历史上真实的汉服，居然可以美到这种程度！
各民族的民族服饰都是最能体现一个民族的服饰文化的，而在古代，最能体现中国服饰文化的衣服就是有知阶层所穿的衣服，或者是平民、劳作时所穿的正式服装。
在古代生产力不发达的年代，服饰文化属于上层建筑，而今社会取得了长足的进步，“旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家”，我们当然选择形制最完整，最能体现古代汉族服饰文化的衣服为汉服的代表。
大多数人都有个误区，以为汉服就是汉朝的服饰，其实不然。
汉服本来就是两千年的时间里不断变化不断更新的中华特色，没有绝对固定的模式。（中华，泛指与汉民族广泛接触的所有民族。）很多人说的汉服的复兴，只是崇古，不是复古，汉服的元素，才是真正应该在设计界推广的。我们缺的不是穿汉服的人，缺的是恰恰是与时俱进的汉服设计。
茶色罗织金蟒袍
香色麻飞鱼袍
马王堆汉服
南宋遗存的汉服
蓝湖绉麒麟补命妇官服 短袄
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今日搜狐热点汉服新人避雷指南（初级①）——你买的那些真不是汉服！！！
刚接触汉服的朋友在选择自己第一套汉服时，大多会在某宝里输入“汉服”俩字，然后选择那些看着超仙超华丽的款式。但是你买对了吗？九成新人错买了影楼装，这样的衣服传出去可是要被嘲笑的！！
对比一下，如果你买的是这样的“爆款汉服”，可是大错特错！让小编为你一一开扒！
第一类：最离谱的贵妃装！
任何朝代都没有这样的汉服！！旅游区、影楼最常见类型，但在汉服同袍眼中，没有比它更离谱更碍眼的了。
贵妃款儿的影楼装都爱飞翘的领子，可是任何朝代都没有这样的领子！看到这样的汉服请立刻拉进黑名单！cos德古拉伯爵干吗呀…
广袖的汉服的袖子都比手臂长很多很多，会在手腕处堆起大量褶皱，显得非常雍容大气。长度不到指尖的广袖上衣请直接pass，古人可没有那么小家子气哦！
还有它的袖根也是错误的…任何朝代的汉服上衣袖根都至少在BP点（就是你胸前那两点）以下，甚至到腰部的。袖根接近腋窝的汉服上襦都是邪教！而且因为是平面剪裁的关系，那样做会让腋窝会堆积很多布料，穿着会非常难受。
3. 宽腰带（腰封）
当然当然……宽宽的腰带一系，显得小腰真是盈盈一握啊~~~但是！！中国从来都没有那么宽的腰带,尤其那种背后有粘合衬或暗扣的，你以为穿越吗。。。以前的腰带都是不太粗的长条在腰间打结，腰带两头垂挂在腰间，而且最好不要打蝴蝶结，可以打如图的单耳结。
圆弧状的衣摆这绝对是西方版型对汉服的强奸！汉服无论裙子还是上衣,衣摆都是有尖角哒！
第二类外穿的抹胸？！
第三类走样的汉代曲裾
影视剧和影楼爱用的一款衣服，当然毕业照演出服里也常见。再美的妹子也hold不住这浓浓的廉价风。
对比马王堆出土的曲裾实物，可以看到明显的不同。
今天介绍的就是这几款网上最火爆但其实最离谱的几款“伪汉服”。之后，小编会继续为大家介绍在购买汉服时如何避雷~~请关注小编吧~~~
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猜你喜欢的防城港电脑租赁信息穿现代汉服不瞎，明星们还不快跟中国风？
有没有觉得汉服很好看，刺绣唯美，料子清薄，特别符合夏季蝉鸣微风的风景。
汉元素服装通过改造汉服，既保留了汉服温婉柔和的本质，又添加了现代的元素，更加适合现代人穿着。一杯茶，一本书，一身汉服，过我浅唱轻弹的人生。你可以试试这种时尚，po几张好看的搭配供你选择。
气质高雅穿堂而过，色泽素雅，腰肢曼妙，灵动飘逸，是不是很美？人生就该如那惊鸿一瞥。
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今日搜狐热点汉服推广不起来，肯定是有原因的，比如……
过新年买新衣，衣柜里永远都缺一件衣服的精致猪猪女孩又要“剁手”啦！
你爸妈喜欢的过年新衣是这样：
你给爸妈买的过年新衣是这样的：
这不变的配色，过时的款式，是时候做一些改变了！有没有想过穿一套汉服过年呢？
香港设计师钟毅设计的汉服
如今，无论是在人来人往的商业区还是书声琅琅的校园，都能看到汉服的身影，甚至一些人开始在日常生活中穿着汉服。
然而，与日本人穿和服过节、韩国人穿韩服过节相比，中国许多少数民族都会穿民族服饰，但占人口最多数的汉族却似乎没有穿汉服过节的习惯。
问 “汉服”为何争议多？
当代的“汉服”穿着，起源于十多年前。2003年，民间人士王乐天身穿汉服走上街头，一时引发关注。
“中国有礼仪之大故称夏，有服章之美谓之华”（《春秋左传正义》）。“华夏复兴，衣冠先行”是汉服爱好者们的初衷，他们将共同的爱好者称为“同袍”，这个名字取自《诗经》：“岂曰无衣，与子同袍。”这句诗原指战友之情被借用于此。
初听“汉服”一词，大多以为指汉朝的服饰，其实不然。在汉服圈内部对“汉服”的一直都有争议。
“汉网”站长溪山琴况说：
汉服，是指汉族的民族服饰，而不只是汉朝服饰，它定义的是一种民族服装而非朝代服饰，汉服的概念，也是对“汉族没有民族服饰”说法的反驳。
概括地说，汉服即指汉族人的民族服饰。
但是，这种说法也并未得到所有汉服爱好者的认可。
汉服制作工作室“明华堂”的创始人钟毅认为：
汉服以明代服饰为主。
可见，即使在推崇汉服的群体中，“汉服”的定义并未达成共识。
问 为什么汉服没有得到认同？
通过调查大学生社团活动，汉族同学为身着汉服感到奇怪、尴尬的情况更为普遍。
严亦平身着汉服
现今校园内时常能看见穿着汉服的学生。北京大学光华管理学院的大二学生严亦平，是学校服饰文化交流协会的团支书。她十岁学习古琴，学琴时被要求“着汉服弹古琴”，从此开始接触汉服。
严亦平通过社团活动认识了不少汉服爱好者，她认为汉族更难以接受汉服的原因有：
每学期都会有一百多人加入社团，其中也有许多留学生。在汉服推广的过程中，外国人和少数民族相较于汉族人更容易接纳汉服。这一方面因为外国人没有对汉服的偏见；另一方面也是因为少数民族有自己的民族服饰，所以认为汉族穿汉服并不奇怪。
此外，汉族人与汉服的疏离并非现代社会的产物，清人入关以后颁布《严行薙发谕》：“官民俱依满洲服饰，不许用汉制衣冠。”时光岁月的疏离，带来难以消除的偏见。如今的汉服推广运动，在唤醒沉睡了几个世纪的服饰记忆上，依然任重道远。
问 “穿汉服”面临哪些困难？
对于穿着汉服的爱好者而言，普通大众最常有的误解是将汉服错认为和服或是韩服。对于这种困惑和误会，汉服推动者都会以真诚交流的态度不厌其烦地向大家讲解。
目前社团的宣传科普方式包括：宣讲会、结合传统节日开展活动，每逢花朝节、下元节、端午、重阳等传统节日，她会和其他社员一起，穿着各种不同朝代的汉服举行聚会。但是汉服知识繁多且缺少正规的参考，宣传推广时也很难获得大众的关注，无法摆脱“圈地自萌”的尴尬。
问 汉服如何从历史中走来？
要让汉服从历史中走来，最重要的还是了解，什么是汉服。
华夏族的服装以“上衣下裳，束发右衽”为特点。
安阳侯家庄出土 商代石人像
服装方面最重要的变化是深衣的出现。
深衣将过去上下不相连接的衣和裳连在一起，“被体深邃”，故名深衣。
它的下摆不开衩口，而是将衣襟接长，向后拥掩，即所谓“曲裾”。
着衣女俑 湖北荆门马山1号楚墓出土
是我国服装史上的大变革时期。
服装的更新和民族的融合在同步进行。南下的鲜卑族的鲜卑服装，其男装包括圆领或交领的褊衣、长袴、长靴及施带扣的革带，头戴后垂披幅的鲜卑帽在华北流行开来，汉族劳动人民也有人穿。
在这一的基础上形成的唐代服装，遂出现了“法服”与“常服”并行的双轨制。作为正式礼服的法服仍是汉代传统的冠、冕、衣、裳，常服虽是在鲜卑服装的基础上改进而成，但有所创新。
唐代女装主要由裙、衫、帔组成，这时常常将衫的下襟掩在裙内，所以显得裙子很长；同时裙子渐趋肥大，通常用六幅布帛制成，即所谓“裙拖六幅潇湘水”。
莫高窟130窟壁画
服装大体沿袭唐制。
宋代妇女也穿裙和衫，但已不施帔子。与唐代不同的是，这时的衫多为对襟，覆盖在裙外。宋代的裙较唐代窄，有的有细褶，“多如眉皱”。特别是由于宋代出现了缠足的陋习，更使她们显得纤弱。
元代的统治者是蒙古贵族。元初曾要求在京士庶均开剃为蒙古装束，但是也有部分居住在江南的汉族其服饰与宋代基本相同。
明朝建国后，下令禁穿胡服，要求衣冠悉如唐制。所以唐代之法服与常服并行的现象又得到恢复。
清朝以后，汉服断代。
民国建立后，西风东渐，我国服装逐渐与世界主流风尚趋同。
问 挑一款满意的汉服分几步?
①领形：直领、圆领、竖领、方领
汉服的领从穿着上主要有对领和交领两种模式，最早的体系中以交领为主，对领多作为罩衫出现，明代中后期对领排扣开始作为外衣出现。
从形式上具体的领形则有直领、圆领、竖领、方领。其中直领历史最久、最常见，圆领自唐之后大量运用，竖领和方领则出现较晚。
对领·直领
交领·竖领
交领·圆领
②中缝、襟、衽
为了在平面剪裁中节省布料，汉服产生了中缝，并作为定制保留，产生了一定的文化含义（中正、正直），中缝也能作为判断自己衣冠是否穿正穿直的标志。中缝有前中缝和背中缝，将上衣分成四部分，象征四时。
交领的形制一般襟衽俱全，穿着时右衽成为定制，目前没有足够证据证明其最初产生的文化意义，可能是一种习惯因袭成为定制，而在后世则为其赋予夷夏之辨、阴阳生死等意义。
一般情况下，交领多为大襟，而对领为对襟。
两侧开衩，无特殊结构。其中单层为衫，多层为袄。以是否过膝为标准划分长短。
合围于腰间或胸前。
问 你愿意穿汉服过节吗?
即使是汉服爱好者之间对于汉服也有许多争论：哪个朝代的服装才是汉服？汉服需要改良吗？日常应该穿着汉服吗？
这些争论没有统一的答案，也许这也是汉服迟迟没能推广开来的原因之一。
汉服不是简单的复古，而是文化的复兴。复古，认为先人的文明不可超越，也无需超越。复兴，认为先人伟大的文明必须超越，苟日新，日日新。
汉服如同冰山一角，它引导我们逐渐发现了联缀在服饰之后更博大精深的汉文明体系。我们逐渐明白，我们失去的不只是一件衣服，失去是的礼仪、风俗、思想、生命的思考、生存的哲学，我们失去的是民族的品格与风骨、气质与精神，我们失去的是整个华夏文化的根基与精神家园。
因此，汉服只是载体，重拾对传统的尊重才是真正的目的。
撰文 |吴燕霞 编辑 |陈雪 陈雪萌
主编 |周立文 副主编 | 殷燕召
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