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《封神演义》可谓众所周知,讲的是周武王伐商纣成功后,丞相姜子牙对敌我双方阵亡的将士进行封神的故事。在观看姜子牙奇谋韬略、阐截两教仙魔精彩斗法、至最终封神,许多人不禁会问,姜子牙所封的三百六十五位正神都有,怎样独独没有这些正神的领导天帝呢?
民间对掌管三百六十五位正神的天帝有许多种说法,如张友仁啊,伯邑考啊,或许直接以为是姜子牙自个,可是这些所法都没有啥说服力,所以难以被广泛认同。本来,想找出这个答案,可以从以下前史中入手。
其一、我国古代皇帝封禅祭祀典礼。
许多朝代的帝王,在全国大定之时,便会在五岳中的东岳泰山上举办祭祀六合神祇活动,史称为“封禅大典”。
古人以为:“天以高为尊,地以厚为德”、古人没有啥喜马拉雅山的概念,所谓最高的山也即是五岳,五岳中又以东边的泰山最高,俗称“天高不行及于泰山”,所以泰山成了天的标志。但凡改朝更张而得全国的帝王,为了谢谢上天对的膏泽,也为了显现自个皇帝的合法位置,他们便会声势浩大,前往泰山举办“封禅大典”以谢谢上苍的眷顾。
如此看来,所谓“封禅大典”更多体现的是一种帝王的“造神”典礼,帝王经过这种影响无穷,传承深远的造神典礼,向普天之下的臣民宣告自个是真实的天之子,是取得上天的认可来控制全国的。
其二,明成祖朱棣信仰道教,并自封为真武大帝。
明成祖朱棣从侄子建文帝手里攫取江山,当了明朝的皇帝。为了标明自个当皇帝的“合法性”,他自称真武大帝下凡,并大修武当山真武观,按自个的容貌刻画真武大帝像。
朱棣自称真武大帝下凡的因素?一来依照远古神话传说,北方大帝即是颛顼,而朱姓乃颛顼以后人,朱棣自认其后代,当皇帝也是有理直气壮;二来朱棣本来受为封燕王,镇守北边的顺天府(即是今日的北京),他从前为北边最高的长官,所以自比北方大帝相同镇守北方。
武当山作为我国道教圣地,供奉的即是真武大帝,朱棣便凭借真武真身,把自个刻画成在世真武大帝,供奉于武当山道教神殿中,承受世人的崇拜。
其三,清朝慈禧太后信仰释教,特别喜欢把自个扮成大慈大悲的观音菩萨。
慈禧信佛并常以菩萨自居,自视为观世音菩萨转世,是观世音菩萨在人世的化身,也即是说,观世音菩萨以慈禧的面目来控制这个国际。
为啥如此呢?一来慈禧自认无恶不作,怕在后世留下狠毒形象,便封观音菩萨,要展示给世人大慈大悲的形象。二来慈禧夺政擅权,在宫殿夺权奋斗中方法残暴,加之奢侈堕落,大肆挥霍国库,搞得乌烟瘴气,生灵涂炭,在大局稳控在手以后,她和所有控制者相同,想体现温和慈善的一面,以赢得世人的尊敬和拥护。
其四,三国期间刘后主力排众议,回绝给自个亚父诸葛亮建庙祭祀。
史上称之“扶不起的阿斗”即蜀汉后主刘禅,对专心辅佐自个的丞相,也即亚父诸葛亮,却有古怪的行为。
依照后世对诸葛亮“功盖伊吕”、“贤相榜样”,专心辅佐刘禅来说,刘禅当感恩不尽,理应为之建庙祭祀,乃至在各地官员民众,向朝廷提出了立庙祭祀的请求,但刘禅力排众议,以“不合礼秩”加以回绝,这当然只是推辞之词。
本来本源在于,诸葛亮在西蜀深得民心,万民敬仰,已构成严峻的个人崇拜。西蜀的民众,早已将诸葛亮作为自个的崇拜的神,刘禅虽傻,但一个国家的民众信仰的神不是自个,而是诸葛亮,这是他万万不能承受的。在诸葛亮死二十九年后,才牵强同意在诸葛亮逝世的定军山为其建庙,终刘禅之世,西蜀官方从没有祭拜过诸葛亮,这已标明晰刘禅的情绪。
回到前文《封神演义》给咱们留下的千古疑问:究竟谁才是天帝,现在不就很明白了吗?封神演义中的天帝,也即是一统全国的皇帝,他本来即是帝王对照本身造出来的神,可所以周武王、汉武帝、也可所以明成祖、慈禧太后,乃至可所以扶不起的阿斗刘禅,但决不行能是姜子牙、诸葛亮。
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在《封神演义》的世界中,世界分成为仙山洞府和三界。仙山洞府是由仙道组成的昆仑山「阐教」和海外仙士、方外术士或得道禽兽组成的「截教」。 三界是由玉皇大帝统治的天庭和商(殷朝)的纣王的统治的人间和女娲统治的妖界。
在一次祭祀时纣王对美丽的大地之母女娲作出了无礼行动(作了首邪恶的诗),纣王的渎神使女娲异常愤怒,命令轩辕坟三妖——千年狐狸精、玉石琵琶精、九头雉鸡精迷惑纣王使殷商毁灭。狐狸精使用冀州侯苏护女儿苏妲己的身体,进入后宫迷惑纣王。此后,九头雉鸡精称自己是妲己的义妹“胡喜媚”也进入宫廷。
昆仑山仙道由于犯了红尘之厄,杀临罚身(大致的意思就是修行时遇到了岔路,体内阴阳之火相犯,只有斩却三尸方能归于正途),又因为玉帝命仙首十二称臣,仙首自然不肯,故此阐、截、人道三教共签押封神榜,编成三百六十五位正神,共分八部,上四部:雷、火、瘟、斗;下四部:群星列宿、三山五岳、步雨兴云、善恶之神。道行低者榜上有名(但其中大部分都是截教之人,并不是截教不如阐教,主要还因为元始天尊护短)。
纣王与武王相对的是阐教和截教,国家天下之争神仙道统之争。
本人非常喜欢封神演义这个故事,原著很早就看过。 这个团队还是很严谨的。
两个国民神话是尽人皆知的,封神和西游,其他的都是小品,比如聊斋。
不太可能启用流量小生、小花。
北京文化·摩天轮总经理杜扬和乌尔善的团队遍访美国和新西兰,
在原著书写的时代,想象人类能够飞就已经非常了不起,但用现在的眼光来看,小说并不是很科学和完善。
武王伐纣和周的建国,是中国封建制度的开端:封建制、井田制、礼乐制都是周建立的,中国儒家文化建立在“周礼”的基础上。
不太可能启用流量小生、小花。 事实上,这次电影里主要演员的选角都采取了“海选”方式,并且触角由国内一直延伸至东南亚、澳洲、欧洲以及北美,“让全世界有华人的地方都获得一些机会”。
《封神演义》这本小说非常明显的分成了三个基本结构。
主题借用导演的话来说,现在那么多魔幻的故事,但大部分的魔幻故事讲的是爱情,没有真正讲过道德、善恶,这和西方不一样。
在原著书写的时代,想象人类能够飞就已经非常了不起,但用现在的眼光来看,小说并不是很科学和完善。 《封神演义》是明朝写商周的事情,商周是奠定了中华文明礼教的基础阶段,也是“中国”最像“中国”的时候。
北京文化·摩天轮总经理杜扬和乌尔善的团队遍访美国和新西兰,
两个国民神话是尽人皆知的,封神和西游,其他的都是小品,比如聊斋。
武王伐纣和周的建国,是中国封建制度的开端:封建制、井田制、礼乐制都是周建立的,中国儒家文化建立在“周礼”的基础上。
提炼原著中的精髓要做大量的改编。
在编剧冉平老师带领编剧团队写作的同时,邀请了两位剧本顾问给予帮助,一位是?安导演的老搭档、《卧虎藏龙》和《断背山》的编剧詹姆斯·沙姆士,
乌尔善:我们拿出很长的周期去做演员的海选和培训,演员需要为这个项目付出很多的时间。 《封神三部曲》的幕后主创包括:《指环王》三部曲制片人巴里·M·奥斯本此次担任制作顾问,冉平、冉甲男(《画皮2》)担任编剧,芦苇(《霸王别姬》)与詹姆斯·沙姆斯(《卧虎藏龙》《断背山》)联手出任剧本顾问,叶锦添担任艺术指导(《卧虎藏龙》),道格拉斯·汉斯·史密斯(《独立日》)任特效总监,王昱(《黄金时代》)任摄影指导。
《封神演义》故事来源于中国的真实历史,三千年以前的武王伐纣和周的建立。 (我要一步一步往上爬。。。) 纣王、妲己等这些都都要选年轻人??好像不太好吧
不太可能启用流量小生、小花。 一方面是电影拍摄期长达一年半到两年的时间,“排他性”的档期对
不太可能启用流量小生、小花。 一方面是电影拍摄期长达一年半到两年的时间,“排他性”的档期对于流量明星来说难以实现 另一方面电影战争戏份较多,每天骑马打仗,担心摔坏流量明星的脸,影响其好几个亿的收入。乌尔善说:“与其让演员给《封神三部曲》创造价值,不如让《封神三部曲》给演员创造价值。” 年轻演员,快速出名的演员还有一个“个人问题不确定性”,万一突然就出现了负面新闻,很有可能影响整部作品,代价太大不敢轻易尝试啊 |