1，家里供奉的佛像有哪些禁忌？求解

把佛菩萨安放在上位，恭敬诚心的如法供奉，没有什么禁忌。

净空法师----家里供的佛像、菩萨像，摆的位置

1 有同学来问我，家里供的佛像、菩萨像，摆的位置，有人来跟他讲，这样也不对，那样也不对，到底怎么办？这是魔来扰乱。他让你起分别，让你起执着，让你起烦恼，所以决定不能听。

2 佛像供在家里面要供在什么地方？如果你家里面的房子很多，应当要空出一间做佛堂，供养佛；如果房间不多，就供在客厅，都行。客厅供在上方，这个上下怎么区别？坐在这个位子，每一个人进到这个房子，他第一眼看到，这个方向就是上方。

3 供佛像有两个重要的意义，这一定要懂得，第一个是时时刻刻提醒自己的恭敬心，这一点很重要！恭敬心是性德的表现，课诵本里面诸位常念到“一切恭敬”，佛菩萨对人、对事、对物都是至诚恭敬！我们对人对事对物是不是至诚恭敬？

4 对一切人事物至诚恭敬，这个人就是佛、就是菩萨。这个人我喜欢他，我对他恭敬一点；那个人是我的冤家对头，我就恨透他，这是凡夫。

5 佛菩萨是一切恭敬，决定是平等清净，没有高下，没有分别。所以我们供佛像，因为我们对佛恭敬，对佛恭敬立刻就想到：我对一切众生要恭敬，对一切万物要恭敬。

6 经上说：一切众生本来成佛。所以，你要把每一个众生都当作佛一样地恭敬，这是供养佛像的第一个意义，这叫真供养。这个供佛像，决定是大吉大利！

7 供佛像的第二个意思是报恩。佛是我们第一个老师，我们今天能够得到佛法殊胜的利益，我们不要忘了根本的老师。所以我们供佛，不是把他当神看待，而是把他当作老师看待。我一看到佛像，我要觉悟，我要向佛学习！

8 佛像摆在那里，提醒我觉而不迷，它的意思在这里。其次，看到这个佛像，晓得我自己也是佛。我不胡思乱想了，我就是佛；我胡思乱想，我就是凡夫。所以成佛、成凡夫，就在自己一念之间！

问：他说：「佛堂供在卧室，晚上睡觉时用布帘拉上，是否如法？」

净空法师答：如法。在现代大都市里面，这种情形愈来愈多。我们的居住空间愈来愈小，有很多确确实实是不得已，把佛堂供在自己的卧房。在卧房里面，最好能做一个小佛龛。我们不是在做课诵的时候把佛龛的门关上，课诵的时候门打开。没有佛龛，你用一个布做一个帘子拉上，也一样，这都很好，都是我们一点的敬意。

净空法师---供佛最重要的工具是一杯水。没有香花，没有灯都可以，一杯水最重要。

我们供佛，供佛最重要的工具是一杯水。没有香花，没有灯都可以，一杯水最重要。水代表什么？代表心，水要干净，代表清净心；水平没有波浪，代表平等心。清净心、平等心，这是戒的成就。

我们要想想，我们的心清净没有？还有是非人我，不清净；还有高下，不平等。不清净，不平等，这个戒是白修了，哪有这种道理？！

在我们现代，学戒律的果清法师，我很佩服他，为什么？他没有这些毛病。他对初学，初学不懂戒律，他没有轻慢心。为什么没有轻慢？他没有学过，没有学过就不能责备他，这是什么？这叫慈悲。自己怎么办？做好榜样给他看，这是教化他。教化没有贡高我慢的念头在里头。

像海贤老和尚，真正是持戒精严，他没有着持戒的相，但是他心地清净、平等，那就是戒成就。这个道理要懂，不懂的时候学戒律，不知不觉造更重的罪业，那就错了。在中国古时候，有个读书人懂理；不明理，还有贡高的习气，你的书就白读了。

净空法师----供水是不能间断的，不是说到晚上才供。供水是每天最好都要换，在什么时候？早晨，每天早晨烧香的时候换水，中午不要换，晚上也不要换。水是表清净心的，也不是佛菩萨、鬼神喝的，不是的。佛菩萨面前供那个水是给自己看的，看到这杯水想到我的心要像水一样平，一样干净。这什么意思？《无量寿经》经题上「清净平等」，就这个意思。所以供水的杯子最好是用玻璃杯，你看得见，现在也有考究的，水晶的杯子，很好，你能看得到。看到这个水就想到我今天一天生活、工作、待人接物心平气和，它在说法，说法怎么可以中断？怎么可以常常换？

2，家里供奉什么神像比较好？

这是常常被人问起的问题。也就是说在家学佛需要设置佛堂吗？如果需要，又应如何设置？

这要看各人的情况而定。如果住处很小，或者住于公家宿舍，与同事、同学等共住一室以及同住一栋房子，当然有所不便，那只有在定时课诵之际，暂以佛经代表佛像，置于相当的位置，不必设置香炉、烛台，也不必供水、供花、烧香，仅于课诵前后，问讯、礼拜，以表示虔诚、恭敬即可。倘若同住的室友和舍友，大家都信佛，当然可以设置共同的佛坛或佛堂；如果仅是自己一人虔诚学佛，则不可由于表现特殊，强设佛坛，而招惹大众的怨愤。

如果全家之中，仅自己一人学佛，也当比照住于公家宿舍的办法，否则会引起家庭的口角。不要由于学佛，而使家人对佛教产生恶感、嗔嫌。如果全家信佛、学佛，或者你是家长，或夫妇共同学佛，而家中尚有裕余的空间或裕余的房间，最好能够设置佛坛或佛堂。

如果设置佛坛，应该选择客厅的正位，也就是主人所坐位置的方向，佛像背后不可临窗，应当面对门窗，阳光充足，使人进门便可一目了然。佛坛是家庭的中心，要能产生安定力和安全感的作用。至于地理师所定的方位可以作为参考，但也不必拘泥、迷信。只要不把佛像面对厕所、炉灶或直接面对自己的卧床就好。在设立佛堂时，应选择一间静室，不是小孩、猫狗嬉戏出入之处；也不是会客、谈笑、宴饮之处，而只是用于礼诵、禅修，不作其他用途。

如果家中原供有关公、妈祖、土地、祖先等神像、神主牌时，不可由于信佛、学佛而把他们立即废除，应该逐步进行。先将佛菩萨圣像安于正位，其他神像祖牌置于两旁，不必另设香案、烛台。因为一切善神、祖先都会护持三宝且亲近三宝，供设佛菩萨圣像之后，他们也能成为三宝弟子，得到佛法的利益。等到下次迁移佛坛和佛堂之时，便可把原先的神像视为古物而予以保藏。

至于祖牌可以移置于寺院的往生堂，家中并不需供奉。如果仍要供奉，则可置于佛像之下首或另移他处，改以较佛坛为小的祖坛，单独供奉。例如寺院规模较大者，都会另设有往生堂，专供往生牌；寺院规模较小者，即以大殿佛坛的两侧供置长生牌和往生牌。如此，既能对祖先表示慎终追远的孝思，也能显出对佛菩萨的崇高信仰，而此崇高信仰有别于慎终追远的孝思。

家庭供奉佛菩萨圣像，不需太多、太杂、太乱。可以一佛代表万佛，以一菩萨代表一切佛菩萨。一般的家庭多半是供奉观音菩萨、释迦牟尼佛、阿弥陀佛、药师佛，任择其一即可。如果已经有了佛与菩萨的圣像，则置佛像在正中或后上方，菩萨像在两侧或在前下方，务必要使佛突出，以显其尊贵。圣像的大小尺寸，应该和佛坛、佛堂的空间位置比例相称，不可太大或太小。如果圣像很小，且是以七宝所成，则可以雕刻多重的佛龛来衬托出佛像的伟大。

请购了佛菩萨的圣像之后，一般人大多崇尚举行开光仪式。以佛教的观点而言，开光仪式并不一定是必须之举。因为佛菩萨像只是用来当作修行的工具，佛菩萨的感应遍在，而以圣像作为致敬的对象，若无圣像，便无可作为礼拜、供养和恭敬的对象。通过类此的修行后，便能得到修行的利益和佛菩萨的感应；但最重要的是在于信心、虔敬心、恭敬心的感发，不在于圣像本身。所以，圣像是否开光并不重要。

在释迦世尊住世的时候，因为佛去忉利天为母说法三个月，人间的弟子们思念佛院，所以，为其塑了像来供养，其中也没有见到有关开光的记载。至后世，乃以经、像、法物、塔、寺等，代表著佛的住世、化世。不过隆重的仪式能使更多人起敬生信，所以后来渐渐地有了各种各样的供养仪式，而开光就是其中的仪式之一。因此，迄今，各寺院若新塑佛像，也都集合信众举行开光仪式。这犹如学校开学、公司行号开幕、建筑物落成时所举行的开幕剪彩等仪式一般，是为了慎重地向大众宣告，所以举行仪式。

至于个人在家庭供养佛菩萨的圣像时，并不需要昭告社会大众，所以也不一定需要举行开光仪式，只要以虔诚心、恭敬心将圣像安置供奉，然后以香、花、水果等供品供养，日日不辍，使其保持新鲜、整齐、清洁，就能显出圣像所在的神圣气氛，藉此以引发修行者的道心。

为了保持室内空气新鲜，所燃的香，以精细、清香为原则，家庭佛堂一次以一炷香为宜，不要大把地燃烧香烛，以免造成室内空气的混浊。香类以自然的檀香、沈香为佳品，不宜用化学香料或动物香料调制的线香、棒香。现代家庭的佛堂，可以电灯代替蜡烛，且应常常清理供桌、香炉、烛台，换新供品，至少该保持没有灰尘或枯萎腐烂的花果食物。每天最好应该有定时的早晚课诵，至少早晚也须烧香、供水。外出之前，到家之时，也当先在佛前礼拜，以表示感谢、恭敬、系念之心。

3，道教的神仙放在家里供奉，坐向朝向方位宜忌

这和家里摆放佛菩萨像是一样的，一并给你普及说明一下吧：

佛菩萨的造像，放在家里也是增加我们信仰信心的一种方便法门。不过若放在家里，切记为了保持恭敬心和对佛菩萨的敬仰，有三个地方是不可以的，一是卧室（有男女情爱）、厨房（有油烟污浊）、厕所（臭气污秽），所以最好的地方是客厅和书房，也有人放在玄关等处，都是可以的。

顺便谈谈摆放的方位和时辰。佛菩萨是大成就者，大慈大悲，法力无边，如需供奉摆放，不需要选日子、挑时辰、看风水、定方向的，“一佛破万煞”，不受限制的。因此，方位朝向其实无需讲究的，你觉得摆的庄严就好；时辰也不需要挑选的，恭恭敬敬，哪一刻都是好时辰，所谓“心诚则灵”，就是这个意思。至于民间盛传的那些讲究时辰、方位的说法，都是世俗对佛法的误解，所以我们不要把信仰和迷信、风俗混为一谈。只不过民间还有一种习俗，让佛菩萨像面向门窗，寓意“开门见福（佛与福谐音），这个是可以接受的。

我们常人，对自己木有信心，所以就需要有外在的东西（譬如雕像啊、佛珠啊、吊坠挂件啊之类的）来增强；如果真正做到了心中有佛，有没有雕像都不重要了，因为睁眼闭眼、心内心外都是佛。

4，如何供奉关公有什么讲究

如何供奉武财神关公？应注意些什么？

关公是唯一被佛、道、儒三家崇拜的神，人称“美髯公”，更有“武圣人”、“武财神”之美称，俨然于“文圣人”孔子并立，神号封为“关圣帝君”。

武财神关公集“忠、孝、仁、义”于一身，既可招财，又可镇宅保平安。首先他是“诚信”之神，被商人奉供为神灵，使大家以“关公”为楷模，合作共赢、财源滚滚。在供奉武财神时应面向屋外，或是面向大门，这样威风凛凛的武财神一方面可招财入屋，同时又可镇守门户，不让外邪入侵。

关公的刀位：一般刀尖向上是用来摆在室内驱邪辟邪意思为索命。刀尖向下是收工的意思·我听过有一种说法：横道夺财,立刀索命（也就是驱除屋内的不干净的东西），下刀是镇宅（本来没有不干净的东西,可以镇宅）。

1.关公像请至家中后,切不可马上供奉,首先要开光。其次选择一个吉位,主要原则就是:关公像要面冲大门,关公像左右方要有墙,所谓左青龙,右白虎.关公像面冲大门应与大门有七米至九米的距离才可,否则门口邪风太硬.另外关公像切不可供奉于面对厕所、厨房、个人卧室、饭桌附近,经常有吵闹的地方或是背靠厕所的墙.总体原则就是关公像目光所至范围内不能有尖物,不能有挡住关公像目光的物体,让关公像目光能看的很远就行。

2.选好吉利位置后,关公像供奉的高度就是:关公像底座应与你本人的头部平齐,所谓“举目三尺有神灵”就是这个意思。

3.关公像必须靠于墙上,就好比我们有靠山一样,一个人如果没有靠着墙,也会随风倒,所以供神也是如此.

4.关公像、香炉、花瓶、金元宝、供盘、烛台要一应俱全。

5.供品应为单数，日常的供品要常换.供品有: 柿子(意为招财利市之义.非西红柿)、葡萄、苹果、香蕉、糕点、糖果、佛手、桃、香瓜及熟肉等.平均每三天换供品。

6.平时上香应早晚各一柱香,代表一心一意敬奉神灵,没有条件的可早上上一柱香,有重要的事情向神请愿时再上三柱香,三柱香的意思是火急如律令,是求神来帮忙的,所以日常不要上三柱香。

7.每一周或半个月打扫一次神坛,不可以让神坛以及关公像太脏,我们及我们住的屋子太脏了都不习惯。

8.另重要节日拜奉关公，拜奉人应佩带红、黄两条哈达。

5，家中供佛和供财神有什么讲究？

您可以念《地藏菩萨本愿经》回向给您家人的冤亲债主，可以消除业障。 关于供佛，希望您能明白供佛的意义，供佛像有两个意思： 第一意思是：报恩。一切众生于我们都有恩，恩德最大的无过于老师，佛菩萨是我们的老师，我们接受佛菩萨教诲，这才真...

6，家里供奉观音菩萨的桌子要多高，还有供奉菩萨的桌子要什么样子的，有讲究吗？

差不多就行 方便烧香 摆供就行了 不需要太高的

普通桌子就行了 干净卫生 一切恭敬为主就行的

自己就能开光加持 像身里必须有心经 念诵经文 咒语 加持才行

开光是念诵经文把神、佛的法身请来进入这个像里受众生供养，才是真正的开光不然都是空壳，除神、佛像以外，其他物品都是加持，不叫开光。

佩戴的神、佛像，图片等等，自己念诵佛号----阿弥陀佛 意念请佛加持一下就行了

烧香一般要看香谱的而不是其他 24香谱很准 48香谱、72香谱的都是后人编写的不准！一般都是三根为一柱可以以3为基数6、9根就是2柱！3柱！更多

香灰不能随意扔掉的！要破财的！弄个大的容器留着，如果多了可以找个干净隐蔽的地方埋了最好！或入干净流动的水里。先要和神 佛说一声------祈请神佛见证 弟子不想保留这些香灰了，有处理不当之处 不要怪罪，后念诵佛号 或观音心咒同时埋香灰或入水。

可以用 瓶装水 不用打开 可以放半年一换就行 红茶、绿茶都行 ！！这样干净 神佛都可以受用的！！就像水果不用打皮的！！西瓜、桔子都是这样一样供养 一样可以受用到的！！一般水果都行

一切恭敬就好 烧香 摆供 磕头 有事求之 无事供养 一切真心 真诚就行··

本文相关词条概念解析：

供奉，指祭祀神佛、祖先。泛指奉献。语出《汉书·王莽传中》：“秦为无道，厚赋税以自供奉，罢民力以极欲。”

菩萨是“菩提萨埵”之略称。菩提萨埵，梵语bodhi-sattva，巴利语bodhi-satta。又作：菩提索多、冒地萨怛缚，或扶萨。意译作：道众生、觉有情、大觉有情、道心众生。意即求道求大觉之人、求道之大心人。菩提，觉、智、道之意；萨埵，众生、有情之意。与声闻、缘觉合称三乘。又为十界之一。即指以智上求无上菩提，以悲下化众生，修诸波罗密行，于未来成就佛果之修行者。亦即自利利他二行圆满、勇猛求菩提者。对于声闻、缘觉二乘而言，若由其求菩提（觉智）之观点视之，亦可称为菩萨；而特别指求无上菩提之大乘修行者，则称为：摩诃萨埵（梵maha^-sattva，摩诃，意即大）、摩诃萨、菩萨摩诃萨、菩提萨埵摩诃萨埵、摩诃菩提质帝萨埵等，以与二乘区别。此外，由于菩萨是佛位的继承人，因此也称之为“法王子”，这个语词的音译为“究摩罗浮多”，意译又称为“童真”

中国的神仙吃肉吗？为何民间祭神有肉？

中国的神仙是吃肉的，但不是所有的神仙都吃肉，比如说道教的神仙或者是***的大人，他们在成神之后一般都是吃素斋，而对肉食则是避而远之，另外在民间人们之所以在祭祀的时候放肉，那是为了表达出自己内心对上天神仙的一种敬意，除此之外还有着表示自己过得非常好，但总的来说他都是为了能够获得上天的这种眷恋和眷顾。普通老百姓通过这样的方式来祭拜神仙，表达出了对上天的一种敬畏之心，同时也希望上天能够保佑他们，五谷丰登，平平安安，这是一种朴素的百姓愿望。

在西游记里面天庭曾经举办过一场庞大的蟠桃盛会，在这场会上有许多珍贵的食品，比如说蟠桃，也有一些难得的美酒，这些食物和吃的都是神仙们享用的，因此都非常的珍贵，看到这里我们就怀疑，难道这些神仙天天都可以吃蟠桃吗？

其实不是的，这些蟠桃或者是人参果他们也都是非常珍贵的，都是在一些重大的节假日他们才会吃，他们平时所吃的食物大多和普通人一样，但是并不是所有的人都会吃肉食的，根据我国传统的道教根据我国传统的道教说明在道教中，人们一祭拜的时候一般是不会放肉食的。这一点和道教的张天师张道林有关，当初张道林在创立道教的时候就说明了这一点，吃肉会让道士的心变得不纯净，影响道心的修炼，因此这些道士就很少食肉。

但是民间的百姓却没有考虑这一点，在他们的心中，只有把自己最好的食物拿出来寄给上天，只有这样才能表达出自己的一种对上天的敬畏之心，也只有这样才能显得祭拜，有诚心有诚意，虽然他们拿出了一些好酒好肉来祭拜上天，但是这并没有造成食物的浪费，因为在祭拜完之后，民间的百姓会将这些祭祀品分给村里面的，大家一起吃掉，因此在古代这些祭祀活动一般都非常的热闹，在这一天大家都吃的非常的饱是非常的好，这种朴素淳朴的民间活动在一代一代中流传了下来。

理论上是不吃的bai。du神仙们的胃肠应该没人zhi类发达。。如果吃dao饭怎么消化？这是第一，内第二如果吃饭容神仙和人类有什么区别！第三神仙们应该是吃水果蔬菜的应为这样维生素多可以补充法力！如果神仙吃饭只有一种可能那就是菜太好吃了，需要饭来辅助。。。。驱魔人留~

嗯，个bai人觉得，释迦du佛在还没有涅盘之前，是zhi处于人道当中，当然dao难免内会有食欲了。

那时的的容佛只是得道，而没有涅盘，要做到无欲应当是涅盘之后呀……

像现身人道之中的诸佛和菩萨都是要吃饭的哦……就是现身于天道之中不也要进食的么？佛经里面说佛到天界给帝释天说法，也要享用天界的食物呀……

楼上的回答，只有老实居士的回答正确。金刚经上，佛就是示现，与大众一起版，入舍卫大城，权托钵乞食。与大众无异。（释迦牟尼也是示现成佛。按老法师所说，早已成佛。）

金刚经就是在这日常寻常之事中发起的。有很多人，包括跟随释迦多年的弟子也未察觉。须菩提尊者看出了端倪。由此向佛请教。（按老法师所说，乃尊者观察众生机缘成熟）

向佛请教什么呢？请教如何降服其心。

这也就回答了，佛为何要示现这些日常寻常之事。因为无上的***就蕴含在这平淡无奇的日常生活当中。不管是穿衣、吃饭，还是工作。因为在我们每个人的日常生活环境里，都是自己最好的修行场所。

修清静心，修平等心。离不开俗世生活。而不是像某些人一定要到世外桃园，深山僻壤去修行。那就是大错特错了。

（具体请看《金刚经》讲经）

那么佛是否真的需要吃饭？如果看过了《无量寿经》，相信各位会找到答案。佛菩萨所在的西方极乐世界里的生活是怎样的。

不会死，神仙具有超意识，而且能像植物一样光合作用，神仙还具有无上妙乐，没有生物的欲望。神仙没有男女差别，也没有食欲。

神仙存在于未来世界，远在******之后，神仙也就是消灭了物种差别和性别后产物，也就是超生物。

　　十二生肖都有自己的守护神，守护神也称为自己的本命佛，在你运势不好，事业受到挫折，或者是生活中受到一定的影响的时候，你都可以佩戴自己的本命佛为自己增加好运。那么一向正义的的人，守护神是哪个神仙呢？和小编一起去了解一下吧。

　　生肖为“狗”的人本命佛是阿弥陀佛。
　　阿弥陀佛，其名号梵音为amitayusa（无量寿）、amitaba（无量光），别名无量寿佛、无量光佛、观自在王佛、甘露王。密号为清静。他是西方极乐世界的教主，与观音菩萨、大势至菩萨合称“西方三圣”.

　　据记载，在很古的时候，他原是世自在王佛时的法藏比丘，受到世自在王佛的教化，自愿成就一个尽善尽美的佛国（极乐净土），并要以最善巧的方法来度化众生，发了四十八誓愿，因此成就了他成佛的愿望，而成为阿弥陀佛，现在仍在弥陀的西方净土说经法，据说遇到他大慈光的人，能够避免一切痛苦。

　　记载阿弥陀佛故事的经典，早在东汉即有翻译。六朝时强调往生极乐世界的思想，就是建立在阿弥陀佛信仰上。并逐渐形成后来的净土宗。随着净土宗在中国的普及，阿弥陀佛成为最流行的佛陀。甚至“阿弥陀佛”四字成为一般中国佛教徒间相互问候语。

　　阿弥陀佛代表光明无量，寿命无量，能够默默守护狗年和猪年出生的人，通天智慧，摆脱烦恼，不疲不倦，与社会与家庭共创人生佛业。

　　阿弥陀佛为西方极乐净土世界的教主，以无尽愿力誓渡一切众生，不舍悲愿，以无量光明照独行者，业障重罪皆可消减，凡持其名号者，生前获佛护佑，消除一切灾祸业苦；死后更可化生其极乐净土，得享一切安乐。

　　因此狗年生人，若能虔诚佩戴或供奉阿弥陀佛之守护佛法像，则一生顺利，逢凶化吉。

　　阿弥陀佛生日：农历十一月十七（其实是永明延寿大师的生日，因为永明延寿大师被公认为是阿弥陀佛再来，因此以此作为阿弥陀佛的生日。）

　　最常见的阿弥陀佛的典型形象有二种，一是坐姿，另一种是立姿。

　　作“横三世”排列，供奉在释迦牟尼右边的阿弥陀佛都是坐姿，典型的是结跏趺坐于莲台上，双手结定印，仰掌叠置于足上，有的塑像掌中托一座莲台。

　　大殿上单独供奉阿弥陀佛的常常是站立姿势，也称为阿弥陀佛接引相。其形象是阿弥陀佛站立在莲台上，左手下垂作与愿印，右手上扬作无畏印（又称来迎印），也有左手曲臂于当胸，手掌中捧金莲台。有些地方，还可以看到双手捧金莲台的阿弥陀佛接引相。

　　阿弥陀佛的相关信息
　　阿弥陀佛的生日：农历十一月十七

　　阿弥陀佛的道场：任何地方即都是阿弥陀佛的道场。

　　阿弥陀佛的心咒：嗡阿弥德瓦舍

　　咒音能量超强，穿透身、息、心，直达宇宙核心，与宇宙无限宁静和谐共振共鸣，身心安乐。

　　阿弥陀佛的真言：唵-阿弥陀利-底势-可罗-吽

　　此法通一切莲华部，无量寿如来念诵法。诵十万遍满。得见阿弥陀如来。

　　佩戴本命佛，最好是不要去一些晦气很重，或者是寺庙之类的地方，洗澡的时候也要取下来，否则本命佛的作用就会受到影响越来越小，甚至是没有作用。