喜爱希腊神话的进来看一看（十）
喜爱希腊神话的进来看一看（十）
第十部分 阿芙洛狄忒和她的男人们
在希腊神话中，宙斯是实际生活中的王者，而在情感方面，统治众神的另有其人，她就是爱神阿芙洛狄忒。爱情的力量实在太大了，除了那几位性冷淡的处女神，没有神不会被爱情所左右，就连宙斯也经常会被玩弄于股掌之中。也就是阿芙洛狄忒胸大无脑，缺乏野心和智谋，她要真想改写神话，那肯定是易如反掌的事。作为爱神，阿芙洛狄忒的心思都投在了爱情上面，从男性的角度来看，她可谓神话中的理想情人，这是因为她既有美艳的姿色，又有放荡的作风，不管是神灵还是凡人，只要看得上眼，就能巫山云雨一番。用中国的话来说，说好听了叫风流，说不好听的话，那可就是“破鞋”了。
阿芙洛狄忒的婚姻
阿芙洛狄忒的诞生前面创世部分写过，宙斯的爷爷乌兰诺斯的小鸡鸡落入海中，从“白色的浪花”中诞生了这位“**”。在《伊利亚特》等典籍里，还有阿芙洛狄忒身世的另一种说法，说她是宙斯和狄俄涅所生，赫菲斯托斯的老婆不是她而是美惠女神卡里司，不过这一说法市场较小。后来又有了一种调和性的解释，说赫菲斯托斯有阿芙洛狄忒和卡里司两个老婆。此事也被拿来论证荷马史诗不是一人所作，因为在《伊利亚特》里说赫菲斯托斯的老婆是卡里司，到了奥德赛里又说是阿芙洛狄忒，明显产生了矛盾。美貌是美女的通行证，很多人努力一生而得不到的财富和地位，美女却能在一颦一笑间不费吹灰之力拿来。在希腊神话中，大神们的地位得来都不易，少不了一番奋斗和打拼，只有阿芙洛狄忒，因为她的美丽，一出生就享有了很高的地位。按照辈份，她可以算是宙斯的姑姑，然而就算后来宙斯推翻了上一代神的统治，她仍然能够名列十二主神之中，地位非常稳固。不过宙斯保留阿芙洛狄忒的地位，其中也许有自己的私心。当第一大色狼碰上第一大美女，他怎么会按捺住心中腾腾的欲火呢？所以有种说法称宙斯对阿芙洛狄忒展开疯狂的追求，然而遭到了拒绝，也许阿芙洛狄忒当时想的是，论起辈分我可是你的姑姑，我的美貌当然不输小龙女，可是你那花心德性比得上人家杨过么？按这种说法的话，接下来的故事就像极了一部中国的古典名著：诸位看官，那奥林波斯山上有一个大户人家，庄主名叫宙斯，有个使女，唤作阿芙洛狄忒，有沉鱼落雁之容，闭月羞花之貌。因为那个大户要缠他，这女使只是去告主人婆，意下不肯依从。那个大户以此恨记于心，却倒赔些房奁，将他嫁与火神赫菲斯托斯。这火神面目生得狰狞，头脑可笑，更兼瘸了一条腿，奥林波斯人起他一个诨名，叫做“跛脚的赫菲斯托斯”。自从赫菲斯托斯娶得那妇人之后，奥林波斯山里有几个奸诈的浮浪子弟们，却来他家里薅恼，不时在门口叫道：“好一块羊肉，倒落在狗口里！”想必各位已经认出，这段文字来自古典名著《水浒》。阿芙洛狄忒被宙斯报复嫁给赫菲斯托斯的经过，仿佛就是潘金莲的希腊翻版。在这两个女人的故事中，不管是赫菲斯托斯还是武大郎，他们的外貌和地位都不能让女主角满意。而恪守妇道却落得个这样下场，无疑也会对女主角们的三观造成了强大的打击。也许就是在不如意的婚姻中，阿芙洛狄忒才像潘金莲一样，完成了由贞女向**的转变吧。列位看官，赫菲斯托斯有个一母所生兄弟，名唤阿瑞斯，身量长大，一貌堂堂，浑身上下，有千百斤气力，宙斯封他做战神。阿芙洛狄忒看了阿瑞斯这表人物，自心里寻思道：“赫菲斯托斯与他是嫡亲一母兄弟，他又生的这般长大。我嫁得这等一个，也不枉了为人一世。你看我那‘跛脚的赫菲斯托斯’，三分像人，七分像鬼，我直恁地晦气！何不叫他常来我家走动？不想这段姻缘却在这里！”《水浒》里潘金莲对武大郎的兄弟武松动了心，而阿芙洛狄忒同样也对赫菲斯托斯的兄弟阿瑞斯动了心。不过与《水浒》不同的是，阿瑞斯可不像武松那样坐怀不乱，马上就和阿芙洛狄忒搞在了一起。经常是赫菲斯托斯前脚去铁匠铺上班，阿瑞斯后脚就进了家门。《水浒》中王婆曾与西门庆论及把妹之道，提出了潘、驴、邓、小、闲的五项基本原则，阿瑞斯大官人倒还真的大部分符合：身为战神，本就相貌堂堂，虽没有潘安那样玉树临风的阴柔之美，却也自有一股迷倒女人的男性魅力；神灵又和凡人不同，除了赫菲斯托斯外，没几个人在身体器官上有缺陷，“驴”这一点自然也不必怀疑；堪比邓通的钱财就更不用说了，神还愁没钱花？而在闲这方面，除了一些苦力，众神生活大多是整天吃喝玩乐，大把的时间可以自由安排；战神唯一欠缺的，大概就是“小”之一节，他生性粗豪，不怎么会做低伏小，然而阿芙洛狄忒也作风奔放，不是那种整天耍小脾气小性子的作女，想来这一点也就不成为问题了。因此阿瑞斯和阿芙洛狄忒搞到一起，马上就像干柴遇到烈火，熊熊燃烧了起来。
赫菲斯托斯捉奸　　　　 阿瑞斯和赫菲斯托斯虽然是兄弟，但是一偷起情来，就连兄弟也不认了，摇身一变成了大官人西门庆。不过西门庆和潘金莲再胡搞，也是偷偷摸摸，没弄出一儿半女，阿瑞斯和阿芙洛狄忒可是堂而皇之的出双入对，搞出了小爱神厄洛斯、哈尔摩尼亚、安忒儒斯、得摩斯和福波斯等众多儿女。　　 即便是懦弱如武大郎，对绿帽子也是深恶痛绝，最后甚至不惜和西门庆放手一搏，何况贵为神灵的赫菲斯托斯？然而火神工作繁忙，整天要呆在铁匠铺里为诸神打造器物；而且阿芙洛狄忒和阿瑞斯两人又很精细，一直抓不了他们的现行；另外阿瑞斯身为战神武力了得，就算抓住了，他学西门庆对武大郎那样，飞起一个窝心脚将自己踢倒怎么办？ 　　 要放在现代，采集证据这事好办，赫菲斯托斯在家里偷偷装个摄像头就行。但在几千年的古代，就算是神灵也弄不出这种高科技玩意。不过人家赫菲斯托斯怎么说也是工艺之神，经过一番冥思苦想，终于发明出了一套设备，作用跟摄像头差不多——他在自家床上做了一个机关，把机关打开之后，一个人躺床上还没事，两个人上去的话，一张大网就会从屋顶落下，将床上的人牢牢网住。　　 接着他又请来密探——话说奥林波斯有个赶车的哥儿，名唤赫里阿斯，身居日神之位，日日从天上经过，街坊动静尽收眼底。史诗《阿尔戈英雄纪》曾曰，当年巨人之战，赫菲斯托斯精疲力尽，赫里阿斯将他扶上马车救走，事后赫菲斯托斯打了一张坚不可摧的犁杖谢他，这段记载说明两人交往已久，所以帮这点小忙是不在话下。做好一切准备后，赫菲斯托斯就跟平常一样去上班了。　　 阿瑞斯和赫菲斯托斯万万没有想到，赫菲斯托斯这样的老实人竟然也会耍心眼，所以一点也没提防。赫菲斯托斯前脚刚出门，阿瑞斯后脚就进了门，一没有情话绵绵，二没有温柔调情，荷马史诗《奥德赛》记录了他赤裸裸的言语：“亲爱的，快上床吧，让我们躺下寻欢爱！”清楚的表明了这对男女的**关系。于是三下五除二，两人就脱光衣服上了床，正要成其好事，忽听一声响亮，一张大网从天而降，将他们牢牢缚在网中央。阿瑞斯心中大惊，心知着了道儿，连忙挣扎想要逃走，然而工艺之神做出来的机关岂容他逃脱？那边厢赶车哥儿赫里阿斯早已一道烟的跑去报了信。　　 偷情的男女被抓了现行，会受到什么样的处置呢？一般的凡人丈夫都会勃然大怒，甚至会酿成*河蟹*，何况骄傲的神灵？然而赫菲斯托斯却没有第一时间赶到现场，而是跑遍奥林波斯，将神灵们都请到了自己家中，于是这一幕，成为了众神们回味不已的经典场景——一对赤裸的男女缚在网中，神灵中最性感的阿芙洛狄忒此刻正一丝不挂，坦诚相见，羞得满面通红。赫菲斯托斯本来想的是让奸夫*河蟹*当众出丑，被众神嘲笑，然而众神此时却是心旌摇荡，哪里还想得起来用道德去谴责他们？　　 据《奥德赛》记载，围观众神中最兴奋的还要数阿波罗和赫尔墨斯，这很好理解，他们母子都不受赫拉待见，现在看到赫拉的儿子间闹出这样的事，心里自然高兴。《路吉阿诺斯对话集》中还记载了赫尔墨斯和阿波罗对此事的讨论，赫尔墨斯坦率地说道：“假如这必须说真话，我对阿瑞斯还感到嫉妒。因为他不仅和最美丽的女神私通，还和她一起捆缚着呢。”阿波罗故作惊讶地问道：“难道你也愿意被捆缚，在同一的情形之下么？”赫尔墨斯反唇相讥，揭下了阿波罗的面具：“假如你看了不起同样的愿望，我才要称赞你呢！”　　 赫菲斯托斯的做法，反映了他懦弱的内心，不敢去堂堂正正的决战或羞辱奸夫*河蟹*，而是寄希望于社会道德，希望二人因为丢脸而退缩。然而阿芙洛狄忒已经决心破罐子破摔，阿瑞斯又是个没什么脑子的莽汉，这两人才不会因为闲话就打住呢。事情平息之后，两人反正打得更加火热了，由地下**转成公开情人，阿芙洛狄忒更是将破鞋进行到底，勾搭了更多的男人。　　 在神界中，据传和阿芙洛狄忒有过一腿的有赫尔墨斯、狄奥尼索斯、波塞冬等等，证据是阿芙洛狄忒生下了他们的孩子。生了孩子的有这么多，其他上过床但没生过孩子的就不知道都有谁了。不过赫尔墨斯颇不以此事为傲，估计是因为阿芙洛狄忒实在是太好上，不值得吹嘘吧。
在凡间的千千万万个家族中，和阿芙洛狄忒渊源最深的应该要算皮格马利翁家了。这事要从阿芙洛狄忒的老家——塞浦路斯岛说起，奥维德在《变形记》中提过，当时岛上的居民普遍堕落，有一群头生双角、被称为克拉斯泰的男人，在他们的门前一般都设有祭祀宙斯的神坛，上面经常满是鲜血。在不明真相的外地人看来，会以为这是祭祀神灵的牛羊之血，然而事实上，那都是被屠杀的旅客之血。阿芙洛狄忒虽然作风放荡，但本质上还是个很有人性的神，看到这种邪恶的事情不由勃然大怒，甚至起了抛弃塞浦路斯的念头。但后来转念一想，土地是无辜的，犯错的只是这些邪恶的人。于是她就对克拉斯泰人降下惩罚，根据其头上的犄角，将他们变成了公牛。料理了男人们，阿芙洛狄忒又接着惩罚女人，岛上还有一群后来被称为普洛普洛提得斯的女人，她们居然否认阿芙洛狄忒是神，于是阿芙洛狄忒让她们丧失了羞耻之心，变成了“出卖肉体和名誉的始创者”，也就是最早的*河蟹*。按奥维德的说法：“她们既然丧失了羞耻之心，脸上的血也硬化了，因此只须稍变，就成顽石了。”看来这就是古希腊的“厚脸皮”了。　　 不过塞浦路斯城中还是有好人的，这个人的名字就叫皮格马利翁。看到城市堕落的现状，皮格马利翁不由得心生厌恶，甚至开始讨厌女人这个物种，于是他拒绝娶妻，过上了独身生活。然而光棍生活是如此的寂寞难耐，让皮格马利翁整日心神不宁，于是他开始了一项千万年来所有光棍都会做的事情——意淫。
布歇作品《遭到伏尔甘惊吓的维纳斯与马尔斯》阿瑞斯一脸惊慌，阿芙洛狄忒却仍是一脸陶醉，分明还沉浸在片刻前的欢娱中，而对赫菲斯托斯眼睛观看方向的描绘也仿佛别有深意…看哪儿呢看哪儿呢？！ 意大利文艺复兴时期画家丁托莱托（1518～1594）作品《维纳斯、玛尔斯和伏尔甘》 画的大概是那次成功捉奸之前的事，赫菲斯托斯手拿纱巾仔细观瞧——放在现在估计相当于检查卫生纸。床下的那条小狗正在对躲过一劫的阿瑞斯使劲摇尾巴——这就说明了他是熟门熟路，早就娃不惊狗不叫了。 Alexandre Charles Guillemot ()作品《被伏尔甘惊吓的维纳斯与玛尔斯》此画中阿芙洛狄忒娇羞，阿瑞斯忧郁，赫菲斯托斯发愁：该怎么处置这对男女呢？而在遥远的天空中，看戏的众神表情淡然，俨然一帮正在看**的宅男。阿芙洛狄忒与皮格马利翁家族　　 皮格马利翁是个雕刻高手，他用一块象牙雕成了一座美女像，将自己对梦中纯洁情人的向往都倾注在了刻刀上。古龙在楚留香系列之《血海飘香》中曾写过：“闻君有白玉美人，妙手琢成，极尽妍态，不胜心向往之。”这座美女像的风致想必不输白玉美人，比起《天龙八部》里的神仙姐姐也毫不逊色吧。　　 美女雕成之后，皮格马利翁左看右看，赞叹不已。一会摸摸美人，感叹她的美丽；一会又拍拍自己肩膀，赞赏自己技艺的高超。日子一久，皮格马利翁走火入魔，竟然爱上了这座雕像。他经常用手去抚摸雕像，疑惑她究竟是血肉之躯还是象牙雕成。时不时还会和雕像软语温存，好像她能听懂自己的话。在他吻雕像的脸时，会觉得对方似乎有了反应；在捏雕像的手时，又怕捏的太重给她留下伤痕。随着走火入魔的程度越来越深，皮格马利翁也越来越投入，他送给雕像很多姑娘们喜欢的礼物，像贝壳、花束、小鸟琥珀等等，又给她穿起衣服，戴上戒指、项链、耳环。到最后，他竟然把雕像放在自己的床上，称她为同床共枕之人——简直就是最早的充气娃娃嘛。　　 有一天，到了阿芙洛狄忒的节日，塞浦路斯岛上举行了盛大的集会庆典，皮格马利翁也在神坛上供献了祭品，发誓不想结婚的他现在已经动摇了心思，却又不敢说将象牙姑娘许配给他，于是说到：“天神啊，如果你们什么都能赏赐，请你们赏给我一房妻室……把一个像我那象牙姑娘的女子许配给我吧。”他的祷告被阿芙洛狄忒听到了，爱之女神向来愿意在爱情上成人之美，皮格马利翁作为岛上少有的纯洁之人，也应该得到奖励，于是她运起神力，达成了皮格马利翁的愿望。皮格马利翁回到家中，照例去看象牙姑娘，仍旧俯在床边吻她。然而这次他发现，冰冷的象牙姑娘竟然有了热气。皮格马利翁心中大喜，暗想宅男梦想成真，多日的意淫就要变成现实了！他的手迫不及待的奔向目标——象牙姑娘的胸部，奇迹继续发生，手碰到的地方慢慢的变软了，就像黄蜡晒到太阳一样，用手指去捏，竟然很容易变成各种形状——神灵给了更大的奖赏，让他有了二次塑形的机会，妹子的身材想有多好就能捏多好，罩杯想有多大就能捏多大！皮格马利翁欣喜若狂，马上将象牙姑娘浑身上下摸了遍，经过这番咸猪手的洗礼，象牙姑娘彻底变成了真人。于是皮格马利翁就和象牙姑娘结婚了，在婚礼当天，甚至阿芙洛狄忒也作为嘉宾出席，因为这段姻缘正是她所促成的。　　 按照一般的童话，“皮格马利翁和象牙姑娘从此幸福的生活在了一起。”然而皮格马利翁的故事虽然结束了，他的家族却还有更多的故事，他和象牙姑娘生了一个孩子名叫喀倪拉斯，喀倪拉斯又有一个女儿叫密耳拉，这姑娘生的倒也是美貌动人，不过她虽然没犯什么错，她的老娘却是个事儿妈，非得吹嘘说自己的女儿比阿芙洛狄忒还美，也不想想话传到她哪里去会产生什么样的后果。　　 凡人要和神灵相比，只能以悲剧收场。阿芙洛狄忒听到这话后，心中大怒，很快策划出了一个阴损的惩罚方法——让密耳拉爱上了自己的父亲。这就不太厚道了，不敬神的是密耳拉的母亲，她却惩罚的是无关的父女二人，虽然这父女二人因此而痛苦的时候，密耳拉的母亲也肯定不会好受，但是这样的惩罚也太曲里拐弯了点。话说密耳拉爱上自己的父亲后，却羞于启齿，爱欲之心得不到满足，于是想要上吊，幸好被奶妈救了下来。在奶妈的帮助下，密耳拉在夜晚来到父亲的床上，同床共枕了十二天，在第十二天的夜里，喀倪拉斯发现了真相，愤怒的他拿起刀来追赶密耳拉，想要杀死她，密耳拉向众神呼救，于是众神把她变成了一棵没药树。
法国画家让·莱昂·杰罗姆（）作品《皮格马利翁与伽拉忒亚》，伽拉忒亚就是象牙姑娘的名字。画中皮格马利翁一副迫不及待的样子，象牙姑娘一边在拉开他的咸猪手，一边却还保持着热吻，分明是欲拒还迎 让·莱昂·杰罗姆的另一幅同名作品，构图景物什么的和上一幅如出一辙。画完A面画B面，这位画家真是太有情趣了 Pecheux Laurent()画的皮格马利翁。看小伙的动作表情，感觉石像脚下应该有一行字：“叩首千遍，任我驱策。”
阿多尼斯　　　　 密耳拉虽然变成了树，但*河蟹*的结晶却仍然在她体内发育，最后在助产女神的帮助下，树皮裂开，生下了一个名叫阿多尼斯的男孩。据说这个男孩长得几乎和小爱神一模一样，一出生就以他的俊美打动了众神，甚至连嫉妒女神也不得不称赞他的美，后世的人们甚至把他的名字当成了帅哥的代名词。　　 阿芙洛狄忒以不讲理的方式惩罚了密耳拉父女，报应很快就来了，她不可救药的爱上了阿多尼斯。据《变形记》的说法，有一天小爱神厄洛斯背着弓箭正在吻母亲，不小心让箭头在阿芙洛狄忒的胸口上划了一道。众所周知，厄洛斯的弓箭有让人坠入爱河的魔力，就连阿芙洛狄忒也不能避免。在中箭时，阿芙洛狄忒正在和厄洛斯接吻，那么她是不是一下子爱上了自己的儿子呢？诗中没有明说，恐怕还是害怕触犯神灵。阿芙洛狄忒让别人父女相恋，现在自己却也母子相恋，这不由让人想起一句名言，那就是“善恶终有报，天道好轮回。不信抬头看，苍天饶过谁！”　　 不过阿芙洛狄忒身为爱神，道行还是很深的，她没有扑倒自己的儿子，而是找到了一个替代品——那就是和厄洛斯非常相像的阿多尼斯。由于厄洛斯金箭的魔力，阿芙洛狄忒这次爱得非常投入，她甚至抛弃了天堂的生活，宁愿束起衣服，露出双膝，要和阿多尼斯一起在山野中生活。　　 不过阿芙洛狄忒毕竟是一位神灵，不能永远在凡间呆着，于是在阿多尼斯年纪尚小的时候，她把这孩子还托付给冥后珀尔塞福涅照顾。于是乎阿多尼斯的魅力有多大，在冥界又得到了一次证明——珀尔塞福涅也深深的喜欢上了这个正太，不愿把他还给阿芙洛狄忒了。后来官司打到宙斯那里，对于女人的纠纷宙斯照例不想多掺和，于是裁定：阿多尼斯每年有三分之一时间归阿芙洛狄忒，三分之一时间归珀尔塞福涅，剩下三分之一的时间由他自己安排。阿多尼斯是个有生命的凡人，自然喜欢呆在阳间，于是多出的三个月他就都给了阿芙洛狄忒。　　 按照史诗中的记载，阿芙洛狄忒和阿多尼斯之间确实也有几分母子恋的味道。阿芙洛狄忒会拥吻着阿多尼斯给他讲故事，还谆谆告诫他要远离狮子和野猪等猛兽。然而阿多尼斯就跟很多青春期少年一样，对母亲充满了逆反心理，阿芙洛狄忒驾着天鹅车前脚刚走，他后脚就去打猎了。很快猎犬从树林里赶出了一只凶恶的野猪，阿多尼斯早已将阿芙洛狄忒的告诫抛至脑后，对着野猪就扔出了标枪，然而希腊神话里的野猪君都具有超强实力，一个正太的标枪怎么能伤的到它？阿多尼斯害怕了，拔脚逃跑，然而已经来不及了，野猪的长牙狠狠的刺进了他的身体。阿芙洛狄忒驾着天鹅车还没飞到塞浦路斯，就听到了阿多尼斯垂死的叹息，于是连忙回转，然而等她赶到，阿多尼斯已经死掉了。　　 悲伤的阿芙洛狄忒许下愿望，要永远用她的悲痛来纪念阿多尼斯，，于是她让珀尔塞福涅把阿多尼斯变成一朵血红的花，就像石榴花一样红，但是这花一开就谢，只要轻风一吹，脆弱的花朵就很容易落下，就像阿多尼斯那脆弱的生命，这就是银莲花的来历。据说阿芙洛狄忒奔向将死的阿多尼斯时，脚被玫瑰的刺扎破了，流出的鲜血染红了白玫瑰，这也就是红玫瑰象征爱情的由来。　　 至于那头野猪的来历，也一直是众说纷纭。有人说阿瑞斯变的，因为看到阿芙洛狄忒移情别恋所以吃醋，这倒是有可能的；还有人说是赫菲斯托斯变的，这就有点离谱，赫菲斯托斯要有这样的狠心，抓奸那次就会是另一幅样子了，另外赫菲斯托斯腿不方便，能否变成动作敏捷的野猪也要打上一个问号。还有的说法是阿尔忒弥斯干的，因为阿芙洛狄忒伤害了她所钟爱的希波吕托斯，以阿尔忒弥斯睚眦必报的性格，这倒也是有可能的。
阿塔兰忒与希波墨涅斯　　　　 阿芙洛狄忒抱着阿多尼斯的时候，给他讲过阿塔兰忒与希波墨涅斯的故事。在希腊神话里，阿塔兰忒颇有点“红颜祸水”的意思，像当年去参加卡吕冬杀猪大会，墨勒阿革洛斯就因为爱上她和舅舅们反目成仇，最终酿成了一起家庭悲剧。她还报名参加过阿尔戈船远征，但伊阿宋一想五十个精壮的汉子和一个美女呆一条船上，这要争风吃醋起来就麻烦大了，于是婉言拒绝了她。　　 估计阿塔兰忒对自己的命运也有所怀疑，于是就跑去找神谕算了个命，问的正是姻缘。神谕说姑娘你不是克夫命，却是被夫克的命，只要你结婚，丈夫就会给你带来不幸；但你又逃不脱嫁人的命运，婚后纵然活着，也会和死了一样。听了这话，阿塔兰忒心中害怕，于是隐居在树林里过起了独身生活，宁愿当剩女也不想谈情说爱。　　 然而作为名满天下的女英雄，阿塔兰忒的粉丝实在太多了，求婚的人来了一波又一波，而且没几个人相信她说的神谕，都觉得是托词而已。时间一长阿塔兰忒烦了，心想干脆让你们去死吧，于是提出了一个条件：凡是来求婚的人，都要和她赛跑，如果赢得了她，就可以将她娶走，但要输了的话，就要被她用长矛刺死。这个“赛跑招亲”的条件虽然残酷，但还是挡不住一些自我感觉不错的人，结果无一例外，他们全都败在阿塔兰忒脚下乖乖受死。时间一长，这比赛还成了当地的一个固定节目，总有大批热心观众聚集在赛跑场周围，目睹心动女生一个个的扎死男嘉宾——这场面比起《非诚勿扰》可带劲多了。　　 有一天，少年英雄希波墨涅斯来到了赛场边，正好看到阿塔兰忒风一般跑过，他的心立刻就被征服了。失败者的死亡命运没有吓倒希波墨涅斯，他走出人群，望着阿塔兰忒做了一番深情表白，同时报名参加比赛。　　 也许是缘分的原因，阿塔兰忒看到希波墨涅斯的时候竟然动心了，但是想到神谕，她又犹豫了。然而这时围观群众的起哄声已经一浪高过一浪，赛跑只能开始。希波墨涅斯其实并没有必胜的把握，于是他就向阿芙洛狄忒祷告，请求爱神的帮助。阿芙洛狄忒一直不喜欢女人单身，阿塔兰忒名气这么大却宣扬女性独身主义，一直以来也是她的眼中钉，心想正好借这个机会来让人收了她，于是决心帮助希波墨涅斯。塞浦路斯岛上有一棵金苹果树，阿芙洛狄忒当时正摘了三个拿在手上，于是她隐身来到赛场，把三个金苹果交给了希波墨涅斯，如此这般的交待了一番。比赛开始的号角吹响了，两人如离弦之箭般飞跑了出去。希波墨涅斯的身体素质其实是不错的，但是要比起在无数男嘉宾尸骨上练出来的阿塔兰忒还是差了很远。阿塔兰忒本来早就能超过希波墨涅斯，然而帅哥英俊的侧脸让她着迷，于是在希波墨涅斯侧后方以45度角斜望了很久，就是不忍超过。但跑了半天之后，阿塔兰忒发现这小子确实跑的不快，再装下去就太明显了，这才无可奈何的超越了他。
希波墨涅斯此时已经累得够呛，眼看阿塔兰忒就要奔逸绝尘而去，连忙把一只金苹果丢了出去。女人们对黄金宝石之类都会感兴趣，阿塔兰忒也不例外，眼看这只漂亮的金苹果掉在地上，她连忙就跑开了去捡，于是希波墨涅斯紧跑几步超越了她，围观群众也不由大声欢呼起来。　　 然而飞毛腿阿塔兰忒实在是太快了，她捡到苹果后，一会儿功夫就又追了上来。希波墨涅斯扔出了第二只苹果，阿塔兰忒又去捡，希波墨涅斯赶忙又超出，但没过多久，阿塔兰忒又追了上来。　　 眼看只有最后一个苹果，终点也快到了，希波墨涅斯又向阿芙洛狄忒祷告说：“女神啊，你赏了我金苹果，现在来帮助我吧！”说完用足力气把苹果扔了出去。阿塔兰忒犹豫了一下，眼看就到终点了，要不要去捡呢？这时阿芙洛狄忒又运起神力，让阿塔兰忒心中只有一个声音——我是捡呢还是捡呢还是捡呢？接着又增加了金苹果的重量，于是阿塔兰忒在捡起来后就跑不快了，终于让希波墨涅斯获得了胜利，成功娶得意中人。　　 杀人无数的赛跑招亲节目迎来大结局，终于有男嘉宾成功牵手心动女生，这在古希腊相亲界无疑是件大事，更是一桩佳话。可惜，接下来上演的就是悲剧了。按说阿芙洛狄忒帮了这么大的忙，希波墨涅斯应该万分感激，用重礼祭祀来表达自己的心意，然而这一切他都没有做。也许是天性凉薄，也许是乐昏了头，也有可能是他不想让阿塔兰忒知道自己赢得比赛是靠爱神作弊。然而无论怎样，阿芙洛狄忒已经觉得受到了很大的侮辱，于是决定惩罚他俩，借刀杀人以儆效尤。
盖得·雷尼年间作品《阿塔兰忒与希波墨涅斯》画家不好意思画出下体，于是就让衣服从裤裆下面飘过来挡住，从而造成了十分诡异的视觉效果——这是超加长夜用型吧亲！ 法国画家Noel Halle（）作品《阿塔兰忒与希波墨涅斯》　　各位观众，欢迎观看本期《非跑勿扰》，节目录制现场已是人山人海，锣鼓喧天，现场观众上有七八十老汉，下有两三岁奶娃，男不分高低贵贱，女不别美丑胖瘦，无一不对本期心动女生能否成功扎死男嘉宾表示了强烈的好奇。请看心动女生身边那几位婆娘，激动得大呼小叫，好像正在对她喊：“快跑啊！快去扎死那***。”在远处的评委席上，乐嘉老师已经举起右手，准备向男嘉宾成功的发出祝贺，而一边的黄菡阿姨作为一个女人，自然将目光落在了心动女生手边的金苹果上。
阿芙洛狄忒与特洛伊战争　　　　 阿芙洛狄忒获得过的最高荣誉，应该就是那次和赫拉、雅典娜比美的胜利了。一举战胜两位地位最高、最有权势的女神，她的虚荣心肯定得到了最大的满足。然而赫拉和雅典娜心高气傲，肯定不会就此罢休，最终她们在特洛伊战争中大肆破坏，让我们看到了女人之间嫉妒的力量。　　 在古希腊史诗中，记录特洛伊战争最有名的自然是荷马的《伊利亚特》，但这部史诗只限于第十年里几十天的故事，不能反映战争全貌。在古希腊还有其他关于特洛伊的史诗，算上《伊利亚特》和《奥德赛》一共有八部，合称为“特洛伊诗系”，其中第一部叫《塞浦路亚》，现在仅存残篇，传说也为荷马所作。按诗人品达的说法，荷马比较穷，女儿结婚的时候没有嫁妆，就将《塞浦路亚》当成了嫁妆送给她。这部史诗讲了特洛伊战争最初的起因，和其他几部一起，可视作《伊利亚特》的前传和背景。　　 按《塞浦路亚》的说法，特洛伊战争本是宙斯做的一个局。当地面上人类繁衍越来越多的时候，大地母亲盖亚不堪重负，就要求宙斯进行计划生育。这事要搁以前好办，再来一场大洪水就行了，可现在地面上的人类大部分都崇敬宙斯，一股脑灭掉显得太不明智。于是宙斯决定通过战争来减少人口。他先通过祖孙合体优生法产下世间第一美女海伦，埋下了特洛伊战争的伏线，随后策划了众所周知的金苹果比美事件。大悲剧家欧里庇得斯也采取了这种说法，在他的《俄瑞斯忒斯》中说的是：　　 既然众神借助海伦的美貌　　 把希腊人和弗律基亚人推入一场战争，　　 散布死亡，减轻大地　　 因人口过多而受的压力。　　　　 《海伦》中又让海伦自述道：　　 宙斯的意图又给这场灾难雪上加霜：　　 因为他给希腊的土地和不幸的弗律基亚挑起了战争，　　 好减轻大地母亲人口太多的负担，　　 给最勇敢的希腊人带来荣名。　　 于是我被当做奖品，放在了弗律基亚人的勇气　　 和希腊人的武力之间。　　 而阿波罗多洛斯《书库》中也提到：“有些人说，出于宙斯的意志，使得欧罗巴与亚细亚引入战争，使他的女儿可以得名。”这些说法，都说明了海伦在宙斯棋局中的重要性。　　 接着宙斯又操办了一场婚礼——你应该还记得普罗米修斯透露的那个预言：不管谁和海中女神忒提斯结婚，她都会生下一个比父亲更强大的孩子。宙斯因此望而却步，将忒提斯许配给了珀琉斯，两人日后生出的就是大英雄阿喀琉斯。宙斯做事总喜欢一箭双雕，在这事上也不例外，战争的另一颗种子就被他埋在了婚礼上。　　 于是我们看到，忒提斯和珀琉斯的婚姻是格外的大操大办，众神都出席了婚礼，各自送上了礼物。然而珀琉斯夫妇却独独漏请了一位——纷争女神厄里斯，据说是忘了邀请，但现在想想，也有故意不邀请的可能，如果她来了，搞得夫妻二人从此争吵不休的话，那可就麻烦大了，尘世间最悲哀的事就是有一个整天爱吵架的老婆，就算她是仙女也不行啊。而珀琉斯的婚姻是宙斯给主持的，唯独不请厄里斯，也许就是他出的主意吧。　　 但是珀琉斯的婚礼闹这么大动静，纷争女神怎么会不知道？厄里斯越想越气，最后想出了一个报复的办法，她在赫斯珀里得斯姐妹的果园中取来一个金苹果，在上面刻下了一行字：送给最美丽的女神，然后就把苹果扔在了筵席上。　　 众神们看到苹果上的字，马上就议论开来了，谁是最美丽的女神呢？外国人不像中国人这么爱排座次，像十二主神之中，除了宙斯是老大外，也没有很明显的第几把交椅之分，然而当问题提到眼前时，又是美女这种八卦题材，众神也开始热烈讨论起来。　　 忒提斯属于海神家族，有三千海洋神女姐妹，个个都貌美如花，然而在这样的场合，所谓比美不仅要看容貌，更要看地位和权势，当奥林波斯神族在场的时候，海神家族一般都会保持低调，所以在《路吉阿诺斯对话集》中，海中神女帕诺珀才会说：“但是我们海上神女都不吭声。有她们那些人在场，我们还干什么呢？”　　 最终有底气站出来的是三位女神，都当仁不让的认为自己是第一美女。一位是赫拉，她贵为天后，容貌也非常美丽，平日里颐指气使惯了，觉得人们都要服从她；一位是智慧女神雅典娜，其美貌也是有口皆碑，而且她惯于争强好胜，自然不愿居于人下；第三位就是爱与美之神阿芙洛狄忒了，作为美神，参加这种比美活动，当然也在情理之中。　　 三个女神谁也不服谁，马上就吵了起来，一直闹到了宙斯面前，让他给出个结果。然而宙斯这个老狐狸，用脚趾头也能想出，不会干得罪人的事情：赫拉就不说了，敢把奖判给别人，肯定会折腾死自己；雅典娜是自己最喜欢的女儿，很多时候还要靠她办事，伤她的心也不好；气气阿芙洛狄忒虽然关系不大，但这婆娘有个杀手锏，就是能催动情欲，万一得罪了她，哪天阴自己一下也受不了。　　 于是宙斯指定了一个裁判。他把苹果交给神使赫尔墨斯，让他带着三位女神到特洛伊城郊的伊达山，那里有一位牧羊的少年，就让他来判定哪位女神最美吧。这位牧羊少年就是特洛伊的王子帕里斯，他出生前曾有过预言，说这个婴儿会给特洛伊带来毁灭，所以遭到国王遗弃，后来被牧人收养，长大后就当上了放羊娃。
话说帕里斯正在放羊，忽然金光一闪，几位大神来到面前，赫尔墨斯告诉他，必须从三位女神中挑出最美丽的一位。听完这话帕里斯傻了，几位女神全都美艳不可方物，浑身上下散发着凡间女子无法相比的神采，他左看看右看看，就是不能决定。　　 要说帕里斯不愧是能干出诱拐海伦这种事的人，现在就能看出他的色胆包天了。为了“全面”比较，他居然提出要女神们脱下衣服来仔细观察。几位女神互相赌气到了现在，有点骑虎难下，于是一狠心，就全都脱了。赫拉一边脱一边说：好吧，我就第一个来脱衣服，所以你可以知道，我并不单是什么“白臂膊”或者“牛眼睛”好看，老娘全身上下一样的美！而警惕的雅典娜则边脱边盯着阿芙洛狄忒，说快把你的裤腰带解了，谁不知道你那腰带有魔力，想迷惑裁判吗？阿芙洛狄忒也是针锋相对，说雅典娜先把你的头盔取下来吧，上面都是牛鬼蛇神，不要吓着了这位小哥。几位女神在“脱就脱，谁怕谁”的心理下，三下五除二脱了个精光。而赫尔墨斯则故作正经背过了身去，也不知道有没有偷看。　　 看到几位女神美丽的**，帕里斯目瞪口呆，只能感谢宙斯。然而他已经迷糊了，实在是判断不出来谁最美。几位女神又抛出自己的条件：赫拉身为天后，在三人中权力最大，说如果你选我，我会让你成为整个亚细亚的君主，然而帕里斯却没什么野心，说他不是为了报酬而审判；雅典娜是战神，就说选了我的话，我会给你胜利，让你成为永远不会失败的战士，然而帕里斯说自己只是个放羊娃，用不着战争和打仗；作为爱神，阿芙洛狄忒自然说会给帕里斯带来爱情，她吹嘘了一番海伦的美貌，许诺自己会为他拉皮条——斯巴达新娘，免费包邮吆亲。　　 如果让现在的人选，估计基本都会选赫拉，因为只要有了权力，就会指挥军队带来胜利，美女更是想要多少就有多少。然而不要忘了，帕里斯当时只是个放羊娃，还没走出过大山，没什么见识；而且作为一个小正太，估计脑子里最多的就是那些青春期的萌动了，所以他最终把金苹果交给了阿芙洛狄忒。　　 白白光了半天屁股，最后看着胜利的果实被阿芙洛狄忒拿走，赫拉和雅典娜不由火冒三丈，发誓不忘今日的奇耻大辱，一定要对帕里斯及他的父亲、还有整个特洛伊带来毁灭的命运。而心花怒放的阿芙洛狄忒则祝福了帕里斯，承诺将来会罩着他。后来的故事就人所共知了，帕里斯和父母相认后，由牧羊少年变成了特洛伊的王子，在出访斯巴达的时候，拐跑了全希腊最美丽的女人——国王墨涅拉俄斯的妻子海伦，由此引发了特洛伊战争。而这三位女神也没有忘记当初的誓言，赫拉和雅典娜站在了希腊人一方，而阿芙洛狄忒则帮助特洛伊人。　　 然而阿芙洛狄忒虽然美丽动人，战争实力上却是个草包，加上赫拉和雅典娜这两个死对头联手，根本就挺不住。在《伊利亚特》里，雅典娜特意交代被她护佑的大英雄狄俄墨得斯：“如果有神前来攻击你，你不要面对面同别的神战斗，若是阿芙洛狄忒参战，你就刺伤他。”在埃涅阿斯被狄俄墨得斯用石头砸伤时，阿芙洛狄忒来救助自己的儿子，就被狄俄墨得斯刺伤了手掌。后来姘头阿瑞斯也降临战场，又被雅典娜护佑下的狄俄墨得斯刺伤。阿芙洛狄忒在回到奥林波斯山的时候，被赫拉和雅典娜狠狠嘲笑了一番。　　 再后来众神降临战场亲自上阵，阿瑞斯被雅典娜打倒后，阿芙洛狄忒来扶他出战场，雅典娜一看又马上“兴冲冲”的追赶过去。为何兴冲冲？雅典娜刚打倒对手阿瑞斯，正志得意满，阿芙洛狄忒这个老对头又前来送死，能不高兴么？雅典娜连兵器都没动用，直接上去就是一拳，打的部位也别有深意——正是阿芙洛狄忒的胸部，一拳就打得阿芙洛狄忒“心和膝盖立即瘫软”，和阿瑞斯一起躺在了地上。经过十年的战争，特洛伊人最终还是遭到了失败，阿芙洛狄忒也感受到了耻辱。不过最后，正是有了她的保护，埃涅阿斯才身背父亲手携儿子，跑到意大利建立起了新的国度，这就是维纳斯成为罗马保护神的原因。而赫拉和雅典娜呢，感情却更深了一步，又一次印证了那句话：当两个女人感情最好的时候，就是一起说第三个女人坏话的时候。
cornelis·van·haarlem()的《珀琉斯与忒提斯的婚礼》这幅画里抢镜的依然是赫尔墨斯，你看他站在一群仙女身边，左手搭在一个仙女背上，右手扶在另一个仙女肩头，十足的妇女之友形象，颇具几分宝哥哥的神韵。 鲁本斯画的三女神比美事件，他一贯的肥硕风格。帕里斯的表情很囧，好像在想：擦，三个一样的肥婆娘，这可真不好选啊……
阿芙洛狄忒与赫拉　　　　 阿芙洛狄忒一直是赫拉的眼中钉，因为赫拉一直要维护自己的大奶地位，而阿芙洛狄忒却喜欢鼓励人们婚外情乱搞。在特洛伊战争中，赫拉对阿芙洛狄忒取得完胜，道德卫士恨恨的教训了放荡破鞋，心中肯定长长的出了一口气。相比来说，阿芙洛狄忒虽然长得漂亮，但脑子却实在不聪明，也许这就体现了“爱情是盲目的”这一真理，所以在历次和赫拉的交锋中，她总是要被天后算计两下的。　　 像在《阿尔戈英雄纪》中，伊阿宋求取金羊毛被国王埃厄忒斯刁难，赫拉就想让公主美狄亚爱上伊阿宋进行帮助，然而这就要求到爱神。这时候距金苹果比美事件刚过去不久，所以赫拉不愿意低头，于是想把雅典娜当枪使，让她去找阿芙洛狄忒说话。然而雅典娜却也不傻，强调了自己的处女身份：“我生来不懂那爱情的魔箭，也丝毫不知道情欲的魅力。但如果这条计策让你满意，我便随你，然而到时你要亲自和塞浦路斯女神面对面说。”眼看没说动雅典娜，赫拉只好自己上门去了。听完她的话，阿芙洛狄忒却没有丝毫推托，说自己如果在能力范围之内轻视赫拉的需求，那就“没有谁会比塞浦路斯女神更邪恶了”，而且也绝不要赫拉做出回报。也许在有的人看来，这次帮忙是因为阿芙洛狄忒急于修补金苹果事件后受损的关系。那么在特洛伊战争中这次，就更能显示出阿芙洛狄忒缺乏心计的一面了。　　 这事在宙斯爱情史里说过，当时特洛伊战争激战正酣，波塞冬违抗宙斯的命令下凡帮助希腊人，赫拉想要蒙蔽宙斯的眼睛，决定用自己的色相来迷惑他。为了确保成功，赫拉想借来阿芙洛狄忒的腰带，因为这条腰带就是爱神的魔力之所在。然而现在赫拉和阿芙洛狄忒支持的是敌对的双方，直接说出目的是不可能的，赫拉便编了一个借口，说自己童年的养父母——大洋神俄刻阿诺斯和忒提斯这老两口现在感情不好，整天吵闹，已经分床而睡了，所以她要借来阿芙洛狄忒的腰带，使他们重归于好。这么一说，阿芙洛狄忒还真的信了，所以又没有二话，痛快的将腰带借了出去。　　 这两件事赫拉都算计到了阿芙洛狄忒，显示出了赫拉更聪明，阿芙洛狄忒更无脑。然而对于凡人来说，不管是做朋友还是选老板，你是喜欢赫拉这样整天算计人的呢？还是喜欢阿芙洛狄忒这种心直口快没有心机的？我想大部分人都会选阿芙洛狄忒，赫拉这种肯定是靠不住的。而更多的神话故事也证明了这一点。如果前面的事例说明了赫拉智商上的优越，那么接下来的事就要反映她品德上的卑劣了——当然这些评判都是站在人类的立场上。　　 《伊利亚特》第四卷中，宙斯对赫拉一心要毁灭特洛伊颇有微词，因为特洛伊人从来没有忽视过对他的祭祀，宙斯当时愤愤的说道：“还有一件事要告诉你，你要记在心上，在我想劫掠一座你所宠爱的人民居住的城市的时候，你可不要阻碍我的愤怒，而是让我为所欲为，因为我已主动让了你，尽管心里不愿意。”面对宙斯的威胁，赫拉一句话顶得他没了脾气：“我有三个最可爱的城市，阿尔戈斯、斯巴达和街道宽阔开朗的迈锡尼，你憎恨这些城市的时候可以毁灭它们，我不会站出来保护。”赫拉这么说可不是气话，在现实中她也是这么对待尊崇她的城市的。当初她和波塞冬抢夺阿尔戈斯，国王伊那科斯选择了赫拉，惹来波塞冬发怒，降下大旱，把阿尔戈斯变得赤地千里。这种情形持续了很多年，赫拉却一直无动于衷。直到后来出了一位美丽的公主阿密摩涅，波塞冬看上来她，爱屋及乌，这才免除了阿尔戈斯的干旱。　　 虽然在神灵看来，人类是卑微的存在，然而投之以木瓜、报之以琼瑶，感情上的往来乃是人之常情。即使强大如宙斯，也时时不忘那些真心爱戴自己的人类。然而在赫拉这里，我们看不到一丝感情——希腊神话各种典籍中有个共同点，那就是在赫拉身上很少看到和爱有关的描写，她总是生活在恨意之中，也许为了维护自己的地位已经让她丧失了正常的感情，所以才让这位道德洁癖者渐渐成了变态吧。　　 还有一件事也颇能反映赫拉的薄情寡义特征，那就是伊阿宋的遭遇。赫拉起初支持伊阿宋的原因很简单，是因为篡位者佩利阿斯不尊敬她，才要借伊阿宋之手来报复。在阿尔戈英雄们的远航中，赫拉起初表现得挺够意思的，一直和雅典娜在暗中保护英雄们，还促成了伊阿宋和美狄亚的恋情，成功取得了金羊毛。最后美狄亚以重返青春作为诱饵，在锅里活活煮死了佩利阿斯，赫拉心中的这口气才算出掉。然而报复的目的一达到，赫拉就再也不管伊阿宋了。本来佩利阿斯是篡位者，又害死了伊阿宋的父亲，所以伊阿宋重掌王位是有着道义上的优势的。然而在佩利阿斯的儿子围攻伊阿宋时，我们却没看到赫拉伸出任何援手，听任他们被驱逐出了国土.驱逐之后，伊阿宋和美狄亚来到了科壬托斯定居。过了十年之后，两人的感情渐渐出了裂痕。这也难怪，他们的爱情是赫拉动用了爱神的力量才撮合起来的，本来感情基础就不很牢固。伊阿宋最终娶了国王的女儿洛劳刻，抛弃了美狄亚。在这对曾经的爱人反目成仇的过程中，赫拉同样再也没有露过一次面。一般认为，美狄亚最后杀死了洛劳刻自己的两个儿子，目的是向伊阿宋报复，这种说法因其耸人听闻性而广为流传，不过在阿波罗多洛斯的《书库》里却记录了另一种说法——美狄亚在逃走的时候将两个孩子放在了赫拉的祭坛上寻求庇护，然而天后并没有怜惜他们，听任科壬托斯人将孩子抱走杀害了。　　 妻离子亡的伊阿宋结局非常凄惨，他孤零零一个人来到了废弃多年的阿尔戈船旁边，这条船见证着他青年时的辉煌，也是他在世上的唯一留恋之物。最后伊阿宋躺在船边的背阴处睡了过去，被船上掉下来的一块大木头打死，到死也没有再听到过当年的后台赫拉的声音。　　 无独有偶，在对待欧律斯透斯上，赫拉也是同样的用完就扔。欧律斯透斯可谓赫拉克勒斯的一生之敌，他的身世是这样的：赫拉克勒斯将要出生之时，宙斯满心高兴，就对众神宣布，说一位伟大的英雄将在今天诞生，他将统治珀尔修斯的所有后裔。然而赫拉听到这句话很不爽，就暗中推迟了阿尔克墨涅的产期，让珀尔修斯的一个孙子提前出世，从而应验宙斯的预言当上了国王，这就是欧律斯透斯。赫拉克勒斯长大后，赫拉又让他得了疯病杀死了三个儿子，悲痛的赫拉克勒斯前往德尔斐，求问阿波罗自己该怎么办，神示说他要为欧律斯透斯服役十二年，才能洗清身上的罪。　　 作为一个早产儿，欧律斯透斯是一个懦弱的人，然而有了赫拉的撑腰，面对大英雄赫拉克勒斯他也敢颐指气使、百般刁难。于是他提出了一项又一项困难的任务，因此才有了赫拉克勒斯十二大功的传说。　　 在赫拉克勒斯死后，欧律斯透斯对赫拉已经没有了存在意义，于是像对伊阿宋一样，赫拉也将他抛在脑后了。可怜欧律斯透斯还以为能狗仗人势，依然迫害赫拉克勒斯的家人，最终在和赫拉克勒斯后代的战争中失败，不仅被砍下了头颅，还被赫拉克勒斯的母亲，愤怒的阿尔克墨涅用针将眼睛挑了出来。　　 伊阿宋和欧律斯透斯的命运是相同的，都在完成使命后就被弃若敝履。赫拉虽然贵为天后，但在对待这些人的态度上却一点也不够意思，未免让人齿冷。　　 与赫拉相比，阿芙洛狄忒就有情有义多了。皮格马利翁就不用说了，对待帕里斯，她不仅做到了当年的诺言，将希腊最美的女人海伦带给了他，还在因此爆发的特洛伊战争中对帕里斯负责到底。比如那次帕里斯和海伦前夫墨涅拉俄斯单挑失败即将丧命之际，是阿芙洛狄忒扯断了勒在他脖子上的皮带，用一团云雾将他救回了城内。阿芙洛狄忒在战争中一次次的帮助着特洛伊人，可惜最终宙斯的神意让希腊人取得了胜利，帕里斯也丢掉了性命，但阿芙洛狄忒所做的一切已经很够意思了。前面说过阿喀琉斯身上的侠气，其实在阿芙洛狄忒身上，有时也是能够看到一些侠气的。所谓“仗义每多屠狗辈，自古侠女出风尘”是也。　　 这又让我们想起了阿波罗和雅典娜，这两位备受人类爱戴的大神，对于自己看中的人类也是有情有义：阿波罗在为打工时和阿德墨托斯结下情谊，于是不仅帮他找到了老婆，还帮助他逃脱死亡。阿伽门农被老婆和奸夫杀死后，阿波罗指示其子俄瑞斯忒斯弑母报仇，随后俄瑞斯忒斯受到复仇女神追杀，阿波罗又联合雅典娜召开法庭，自己亲自出庭辩护，宣告了俄瑞斯忒斯无罪。随后阿波罗好人做到底，又指示俄瑞斯忒斯前往陶里斯，最终得遇伊菲革涅亚，姐弟重逢迎来大团圆结局。而在雅典娜身上，她和英雄们之间的故事前面已经说过，一部史诗《奥德赛》，从头到尾讲的就是她对奥德修斯的照顾。根据这些故事就不难理解，古希腊人在发出“哦，父宙斯、雅典娜、阿波罗”的呼唤时，心中抱有什么样的情感了。　　 这就形成了强烈的对比，高高在上的道德标兵赫拉是靠不住的，作风放荡的阿芙洛狄忒却值得人类去信赖，其中的反差值得玩味。其实这也挺好理解，赫拉坚持的婚姻道德观是和她作为正妻的切身利益相符的，为了自身利益目的去鼓吹某种道德的人，往往在内心深处其实是缺乏人性的。
黑旋风阿瑞斯阿瑞斯和赫菲斯托斯两位作为大神，本应拥有独立章节，不过在详细描述过捉奸事件后，有关内容似乎已经不够丰满，所以楼主将这两位顺道都放进了阿芙洛狄忒部分，就让他们一起沐浴在爱神的光辉中吧！阿瑞斯是宙斯和赫拉之子，也是神王与天后之间唯一一个毫无争议的儿子。不过据奥维德说，赫拉只是在奥勒诺斯草原上和一朵花碰触了一下，结果就生下了阿瑞斯，又好像没宙斯什么事。阿瑞斯的官方身份是战神，按一般理解，战神应该是威武雄壮，万众敬仰。然而事实上，阿瑞斯在诸神中却是最不受欢迎的，宙斯不止一次当众臭骂他，这都是因为他的性格太不招人待见。前面说到阿瑞斯和阿佛洛狄忒的奸情时，从用水浒中的武松和西门庆与他相比，而在战场上，阿瑞斯又像是另一条著名的水浒好汉，那就是黑旋风李逵。阿瑞斯在性格上和李逵一样，都是凶残加脑残的二逼青年，一有仗打就发狂，喜欢在战场上排头儿砍去。在作战方式上，两人也都喜欢组合作战：阿瑞斯身边总是带着惊慌神得摩斯、恐惧神福波斯、纷争女神厄里斯等一帮随从；而宋江也给李逵配备了一帮手下——八臂哪吒项充和飞天大圣李衮举着蛮牌左右遮护，丧门神鲍旭手提大阔板刀随于侧首。宋江给李逵配备这么多助手的原因是怕好基伴在战斗中受伤，阿瑞斯带这么多人又是为了什么呢？他也怕受伤么？事实上阿瑞斯和李逵在武力方面也颇为相似。按说作为战神，一定要武功高强，然而阿瑞斯就像李逵一样，欺负普通人没问题，和真正的狠角色交起手来就成了一个草包。那次波塞冬的两个巨人儿子阿罗阿代兄弟要打上奥林波斯山，霸占赫拉和阿尔忒弥斯，阿瑞斯一听说有人要对老妈无礼，马上拍马赶到，可惜的是，战神亮相没多久就让人家打倒在地，还被囚禁在一个铜缸里，整整捂了十三个月。古希腊人虽然尚武，但不喜欢阿瑞斯这种为杀而杀的疯狂，再加上阿瑞斯本事又不咋地，所以就格外的讨厌他了。在索福勒克斯悲剧《俄狄甫斯》中，惩罚忒拜的瘟疫由阿瑞斯降下，歌队因此唱到：凶恶的战神，眼下虽然不拿青铜的盾牌，却像战场上一样，发出怒吼，把我投入他攻击的火海。但愿他突然转过身躯，退出我们国土……啊，你，电火之神！啊，宙斯，我们的父亲！求你将他击毙，用你的霹雳。随后歌队又呼唤了阿波罗、阿尔忒弥斯、狄奥尼索斯等众神，求他们一起来援助，“赶走阿瑞斯——众神轻蔑的战神”。身为一位大神，却被凡人如此诅咒，阿瑞斯的形象建设可谓差劲到了极点恶人还需恶人磨，后来大英雄赫拉克勒斯终于满足群众愿望，和阿瑞斯好好打了一架，托名赫西俄德的史诗《赫拉克勒斯之盾》记录了这一事件：事情的起因是阿瑞斯的一个儿子库克诺斯，他继承了阿瑞斯的野蛮和疯狂，要杀死每一个从他面前经过的路人，用死人的骷髅为阿瑞斯建一座神庙。由于库克诺斯杀的人里有很多是前往德尔斐献祭礼的，阿波罗很不高兴，决定除掉这小子，但不想和阿瑞斯公然撕破脸，于是躲在幕后鼓舞赫拉克勒斯去开战。库克诺斯虽然是战神之子，但老爸本来就是草包，儿子也强不到哪里去，一个回合便被赫拉克勒斯放倒。阿瑞斯看到儿子死了勃然大怒，大喊着向赫拉克勒斯扑了过去。这时另一位大神——雅典娜却出现了，雅典娜不像文艺青年阿波罗那么扭捏，而是喜欢该出手时就出手，只见她脸色严峻，警告阿瑞斯不许杀死赫拉克勒斯。其实仔细想想就能明白，宙斯非常钟爱赫拉克勒斯，真要动他肯定没好果子吃，赫拉都会因为害他被吊起来打，何况一个阿瑞斯呢？但阿瑞斯作为正宗脑残，怎么会想这么多，于是他仍向赫拉克勒斯投出了长矛，结果被雅典娜一掌推开。阿瑞斯又抽出佩剑冲了过去，然而在阿波罗和雅典娜的双重加持下，赫拉克勒斯的战斗力早已爆棚，一矛刺去正中阿瑞斯大腿，“矛尖强烈地刺穿了对手的肌肉并撕扯得血肉模糊，阿瑞斯倒在了地上”。不知道是否因为怕疼，阿瑞斯有个毛病是受了伤就丧失战斗力，于是惊慌神和恐惧神把他扶上马上，灰溜溜的返回了奥林波斯。赫拉克勒斯敢于和阿瑞斯对阵，除了自身的勇气外，和雅典娜是分不开的。雅典娜本来就和阿瑞斯合不来，到后来又发生了金苹果比美事件，阿芙洛狄忒成了雅典娜的仇人，所以就更看不顺眼爱神的这个姘头了。于是在雅典娜或明或暗的帮助下，挑衅阿瑞斯成了赫拉克勒斯的一大爱好。在色雷斯，赫拉克勒斯还击败了阿瑞斯的另一个儿子狄俄墨得斯，这家伙也很凶残，喜欢用人肉喂马，赫拉克勒斯十二大功的第八件就是取来这群马，于是他到当地第一件事就是把狄俄墨得斯扔到马圈里，以彼之道还施彼身。还有阿瑞斯的斯廷法罗斯湖怪鸟，这种鸟也是用人肉喂养的，赫拉克勒斯手持雅典娜给的快板打了一番，把鸟群惊出树林，一箭一个全都给射死了。史诗中对阿瑞斯着墨最多的场景，还要数特洛伊战争。在这场战争中，阿瑞斯本来答应了站在母亲赫拉一方，然而没多久他就变卦了，嘴上说是因为自己的一个儿子被希腊人杀死，然而仔细想下就明白，他的情人阿芙洛狄忒是特洛伊人的后台之一，只要吹吹枕头风，这个脑残肯定就倒戈了。不过也是在特洛伊战争中，阿瑞斯又吃到了大亏。
特洛伊的奇耻大辱　　　　 雅典娜和阿瑞斯虽然同为战神，但她一直看不起阿瑞斯，这也难怪，雅典娜本就喜欢强者和智者，不同情弱者和二货，所以别指望她对阿瑞斯这样的脑残同事有好感。而且这位脑残同事还和仇人阿芙洛狄忒搞在一起，鄙视之意就要更加三分了。这种心态的总爆发，就体现在了特洛伊战争中。　　 当时赫拉站在希腊人一方，然而阿瑞斯却不帮助母亲，而是投向了阿芙洛狄忒支持的特洛伊一方。赫拉非常生气，便对宙斯说，阿芙洛狄忒和阿波罗“放出这个愚蠢的不守法的东西”，宙斯，要是我用不体面的方式把阿瑞斯痛打一顿，赶出战场，你生气不生？赫拉和阿瑞斯这两个宙斯都不喜欢，心想爱闹就闹去吧，还建议赫拉叫上雅典娜一起，因为她“特别惯于给他引起很大的痛苦。”　　 两位女神得到宙斯鼓励，喜出望外，驾着车就来到了战场上。赫拉化身为英雄斯滕托尔，鼓舞了希腊人的士气。雅典娜则来到大英雄狄俄墨得斯的战车上——这位英雄和被赫拉克勒斯喂了马那位同名，但不是同一个人，雅典娜鼓励他去攻击阿瑞斯：“狂怒的神，天生的祸害，两边倒的东西，他最近答应我和赫拉，要攻打特洛伊人，帮助阿尔戈斯人；他却同特洛伊人亲密来往，把许下的诺言全部忘记。”当时阿瑞斯正在剥夺阵亡的人类英雄的盔甲，一个神却像凡人一样从死人身上抢战利品，这行为可以用两个字来概括，那就是“没品”。雅典娜指引着狄俄墨得斯的长枪刺中了阿瑞斯的小腹，“正是他捆着布带的地方”，史诗为尊者讳，说的比较隐晦，其实只要稍微发挥下三俗的想象，就知道阿瑞斯被刺中了小鸡鸡一带。要不怎么接下来说阿瑞斯疼的大声叫唤，有如万名战士在激烈的战斗中大声齐吼，吓得希腊人和特洛伊人浑身发抖呢。　　 要是阿瑞斯重整旗鼓再战，也还会挽回点战士的荣耀。但他接下来做了一件更让人看不起的事情——他居然跑到宙斯面前告状去了，指着伤口痛哭流涕：“父亲宙斯，你看见这些粗暴的行为，不感到气愤？我们所有的神都对你心怀怨愤，因为你生了那个疯狂、好捣乱的女儿，总是想干坏事。”“你对她的言行不加任何约束，反而放纵，只是因为她是你的女儿。甚至怂恿狄俄墨得斯刺伤了阿芙洛狄忒和我，好在我腿快逃脱，否则我会在可怕的死尸中遭受苦难，或者因铜枪刺伤，虽然继续活命，也会软弱无力。”　　 从这段话里，也能看到阿瑞斯的脑残程度，跑来找宙斯告状，却把他先埋怨一通，宙斯能高兴么？而且一个堂堂的战神，却以弱者的形象来乞求同情，所以宙斯又生气又瞧不起他：“两边倒的东西，不要坐在我面前哭泣，你是所有奥林波斯神中我最恨的，你心里喜欢的只有吵架、战争和斗殴。”接下来，宙斯还说出了他不喜欢阿瑞斯的一大原因，那就是在他身上看到了赫拉的影子：“你具有你母亲赫拉难以控制的狂暴和执拗，我难以用言语约束她。我看你也是受她怂恿才这样受苦难。”阿瑞斯这次和母亲作对，赫拉要去收拾他还刚跟宙斯打过招呼，然而宙斯骂他却要把赫拉也扯进来，无外乎借题发挥，指桑骂槐而已。　　 告状失败，阿瑞斯心中对雅典娜的怨恨更是按捺不住了。于是在后来的众神大乱斗中，阿瑞斯第一个跳出来，扑向了老对手雅典娜：“你这狗壁虱”，阿瑞斯接着叫道：“如此傲慢娇纵，挑动神明争斗？你难道忘了怂恿提丢斯之子狄俄墨得斯进攻我，公然抓住投枪帮助瞄准，刺中我的健美的身体？你欠我的这笔债现在我要你偿付。”挑战时仍然不忘强调自己健美的身体，看来阿瑞斯这货也是非常的自恋。说罢阿瑞斯一枪刺向雅典娜，却被神盾挡住，接着雅典娜从地上捡起一块板砖——史诗原文是石头，古希腊的战场上貌似遍地都是，经常被众英雄随手捡起，像周星驰电影里的折凳一样，发挥着七种武器之首的奇效，不过现代城市里石头不好找，砖头倒遍地都是，将雅典娜捡起的石头比作板砖，也正好用来形容她随手捡起个东西就放倒了阿瑞斯的豪情。　　 话说雅典娜一板砖拍在阿瑞斯脖子上，将他放倒在地。接着说到：“你这个蠢材，显然你并没有认真思量，我比你强多少，竟然敢来和我比试力量，现在你实现了你的母亲对你的诅咒，她因你背弃阿开奥斯人去帮助高傲的特洛伊人对你生气，咒你遭大殃。”这段翻译成现代口语大概就是：“*河蟹*，你也不撒泡尿自己照照，竟然敢找老娘来单挑，老娘现在就替你亲娘教训教训你。”　　 阿瑞斯被打倒在地后，阿芙洛狄忒赶忙跑来扶他出战场。赫拉见到了马上就对雅典娜说道：“持大盾的宙斯的女儿，看那阿芙洛狄忒，那狗逼正要把阿瑞斯带去战场，快去追赶他们。”这里的狗逼，原话自然也是狗壁虱。赫拉和雅典娜二人与阿芙洛狄忒因金苹果事件而结怨，看见阿芙洛狄忒自然同仇敌忾，于是雅典娜“兴冲冲”的赶了上去，一拳正中爱神酥胸，“这两位神明双双躺在了丰产的大地上”。阿瑞斯自己被人揍了不说，现在连女人也保护不了，可谓输拳更输人，此一战成了他毕生的耻辱。
波提切利的《维纳斯与战神》　　感觉给这幅画里的阿瑞斯手上画根烟，再给嘴里来点烟雾，完全就是一副抽事后烟的感觉了。而爱神看他的目光却带着一丝幽怨，让人疑心是否刚才没有得到满足……
Jacques-Louis David () 作品《被维纳斯解除武装的玛尔斯》　　爱神的服务可真是周到。小爱神丘比特看起来是个小孩，却深谙风月之道，也蹲在床下帮着解起了鞋带。Joseph-Beno?t Suvée () 的《玛尔斯与密涅瓦之战》　　　　这幅画里的阿瑞斯就显得更可怜了，和情人一起被男人婆雅典娜打倒在地，小爱神还扑棱着翅膀想去阻挡下一波打击，活活一副城管施暴小贩图，让人凭空生出很多同情来…… 丁托莱托的《密涅瓦将玛尔斯从和平与幸福女神身边赶开》　　可怜的阿瑞斯，也许人家只是想和沾点幸福的仙气而已……
火神身世　　　　 凡人们只看到神灵高高在上，享受着人间的祭祀和尊敬，然而很少人想到，就算是成为大神，也会有着难言的苦衷，比如赫菲斯托斯，虽然身为火神兼锻冶之神，却爹不疼娘不爱，老婆还送绿帽子戴，苦逼到了极点，悲催到了极致。　　 赫菲斯托斯一出生就是个悲剧，赫拉那时候正和宙斯闹别扭，于是没有同床就生下了赫菲斯托斯。这个不明不白的孩子，自然会让宙斯觉得帽子有点绿油油的意思，据说宙斯曾经又玩了一次捆缚式SM，把赫拉绑在椅子上审问，虽然最终也没审出什么来，但也别指望他对赫菲斯托斯有好感了。　　 而赫拉呢，本来觉得自己不靠宙斯就能生出孩子挺牛的，可是低头一看，这孩子长的又丑又瘦，抱着出门人家说不定要问：“大姐，您这猴哪买的？”于是心下大怒，抓起孩子就从奥林波斯山上扔了下去，一直丢进了大海。有的书上说，赫菲斯托斯本来不跛，是这次给摔跛了的。还有的说法是，扔赫菲斯托斯的不是赫拉，而是宙斯，当时宙斯两口子又吵架，宙斯要惩罚赫拉，赫菲斯托斯护母心切，前来相救，宙斯本来就不高兴，一看这个臭小子也来掺和，气就更不打一处来，于是提起腿就扔了出去，把他摔成了跛子。　　 从天下掉进大海后，赫菲斯托斯遇到了好人，海中女神欧律诺墨和忒提斯救起了他，安置在一处山洞里抚养把他抚养长大。长大后的赫菲斯托斯还是很丑，但他有一双灵巧的双手，为欧律诺墨和忒提斯打造出了很多精美绝伦的工艺品。　　 然而根据赫菲斯托斯的这一特长，我们仿佛可以想见宙斯的一段内心独白：“靠！这就更不像我的种了，谁不知道我不擅长工艺，连武器雷电棒都是让独眼巨人帮我打的，等等！我说什么了，独眼巨人？这家伙也是丑八怪，也擅长工艺，难道……”于是后来的某一天，独眼巨人死在了阿波罗的箭下……（以上为无责任YY）　　 虽然在海中过得很快乐，但赫菲斯托斯还是难以忘记奥林波斯，而且在他心中，对母亲抛弃自己的恨一直从未平息。于是他打造了一把华丽无比的金椅子，作为献给赫拉的礼物，送上了奥林波斯山。　　 赫拉平时喜欢摆天后的谱，自然喜欢这种可以标志身份的高档家具，于是马上坐了上去。然而看了捉奸故事的人们都知道，在家具上设机关乃是赫菲斯托斯长项，赫拉刚坐上去，机关就发动了，将她牢牢的锁住，众神费尽心思，也不能解开。最后大家才明白，解铃还须系铃人，要请赫菲斯托斯来才行。　　 然而不管众神如何游说，赫菲斯托斯就是不答应。想来他对赫拉的怨恨还未消解，想让她多吃一点苦头；当然也有可能是看到高帅富们来求自己这个矮丑穷，要端端架子多摆一会谱。后来酒神狄奥尼索斯又跑来帮忙，用酒灌醉了赫菲斯托斯，再把他扶上一头骡子，这才将他带到了奥林波斯。解开赫拉的束缚之后，众神也不好意思再将他赶下山去，赫菲斯托斯终于在神界定居了下来。　　 在奥林波斯山上，赫菲斯托斯充分发挥了自己的技艺，为诸神建造了金碧辉煌的宫殿，打造了很多神兵利器。《伊利亚特》里曾经说过，赫菲斯托斯制造的三脚鼎安着黄金的转轮，在诸神的集会上能自己移动来移动去，实现了自动化餐饮服务。他还有黄金做的侍女，如少女般栩栩如生，胸中有智慧会说话，不朽的神明教会她们“干各种事情”，堪称智能化的充气娃娃。　　 然而赫菲斯托斯再能干，无奈宙斯就是不喜欢他，还给他额外安排了份兼职——在众神的宴会上负责倒酒。这事还有两位神仙在干，一个是青春女神赫柏，另一个是宙斯的小男宠伽倪墨得斯。然而宙斯让这一对俊男美女倒酒是取其标致好看，让赫菲斯托斯倒酒却是另一番意思了——赫菲斯托斯长得丑，走路又一拐一拐的，所以样子滑稽，经常能引得众神发笑。这就完全把赫菲斯托斯当小丑来看，完全是有人格侮辱了。所以后来宙斯要把阿芙洛狄忒嫁给他，原因就在于他在神界的地位比较低下。这一切给赫菲斯托斯的心理带来什么影响我们不知道，但阿佛洛狄忒看不起丈夫的诸多原因里，想必是有这一条的了。
性骚扰雅典娜　　 阿芙洛狄忒不满意老公，和阿瑞斯勾搭成奸，最后又被赫菲斯托斯捉奸在床，这些在前面已经讲过，在此不必多说。然而就算报复能够带来快感，也难以消失赫菲斯托斯内心的挫败。在辛苦劳作的间隙，他经常会问自己：我的真爱到底在哪里？日久天长，老实人赫菲斯托斯终于也起了红杏出墙的念头，他的目标不是别人，正是处女神雅典娜。　　 据说赫菲斯托斯和雅典娜的第一次见面是在她出生的时候，当时宙斯疼的满地打滚，就让赫菲斯托斯劈开自己的头颅，一斧下去，宙斯的脑袋里竟然蹦出一个女神来，这就是雅典娜（不过在另一种说法里，是赫拉看到宙斯独自生出雅典娜不服，所以自己又独自生出了赫菲斯托斯，这样的话，赫菲斯托斯是不可能穿越到过去给宙斯做剖腹产的）。　　 希腊众神落地后都是迎风长，雅典娜更是一出生就顶盔贯甲，英姿飒爽，于是从第一眼起，赫菲斯托斯就爱上了这个小妹妹，他向宙斯请求，把雅典娜许配给自己。虽然赫菲斯托斯名义上也是宙斯的儿子，但他是赫拉自己生的，雅典娜是宙斯自己生的，倒也并不牵扯血缘关系问题。　　 宙斯斜眼一看，心中暗想，看你这胡子拉碴满身黑灰的样子，还学人家做什么萝莉控，十足就一怪蜀黍嘛，老子第一次做娘，这个女儿还没疼几天的，怎么会让她跟着你？于是断然拒绝了这个要求。　　 然而赫菲斯托斯并没有死心，经过一次次刻意的接近，他和雅典娜的关系渐渐密切起来。其实两人本来也有共同语言，他们都是技艺之神，赫菲斯托斯拿手的是锻造和家具，雅典娜擅长的是木工与女红，肯定有很多话可聊。在宙斯创造潘多拉那次，两人还成了工作伙伴，雅典娜负责梳妆装扮，亲手给潘多拉穿上银白色的衣服，披上漂亮的刺绣面纱。也许就是为了向雅典娜展示自己的手艺，赫菲斯托斯在打造潘多拉戴的金冠时格外用心，他将陆地和海洋里的各种动物都刻在上面，个个都栩栩如生，好像马上就要叫出声来一样。　　 然而在雅典娜眼里，她和赫菲斯托斯一直都是纯洁的朋友和工作关系。这也难怪，火神既没有英俊的外表，更没有潇洒的谈吐，整天灰头土脸，怎么会让雅典娜有别的意思？而且雅典娜本就立志终身做处女，赫菲斯托斯也不想想，要怎样的人才能使师太起了恨嫁的心？可怜的赫菲斯托斯最终采取了阿Q的方法，阿Q的做法是跪在吴妈面前告白说“我要和你困觉”，赫菲斯托斯则是直接扑上前去，抱住雅典娜就要求欢。　　 据说当时赫菲斯托斯已经撕破了雅典娜的衣服，然而雅典娜作为女战神，自然不是任人宰割的，两人激烈的搏斗了起来。不知是因为紧张还是惊慌，悲剧又一次降临在了可怜的赫菲斯托斯身上，他——早——泄——了，直接把*河蟹*滴在了雅典娜的大腿上。熊熊的欲火瞬间熄灭，赫菲斯托斯捂着裤裆懊丧的逃离了作案现场。气愤的雅典娜用羊毛擦干了腿上的脏东西，又把羊毛扔向了大地，盖亚因此而意外怀孕，后来就生下了艾里克托尼修斯，最终成为雅典娜的养子和雅典国王。而悲剧的赫菲斯托斯，众多的头衔中又增加了一个——早泄者……
公元1世纪的左右的罗马青铜雕像　　相比其他诸神的雕像，这尊赫菲斯托斯像可谓生动的体现出了他矮丑穷挫黑的特征… 以前存的一张图，没记下题目和作者名字，不过看画面应该是赫菲斯托斯性骚扰雅典娜。这不由让人想起猪八戒骚扰嫦娥时的场景来：　　全无上下失尊卑，扯住纱织要陪歇。再三再四不依从，东躲西藏心不悦。色胆如天叫似雷，可惜转眼就早泄…
赫菲斯托斯的武力　　　　 这次未遂的强奸向我们提出了一个问题，那就是赫菲斯托斯的武力到底如何。搏斗半天而不能得手，赫菲斯托斯的武力肯定是比雅典娜差一截的。古希腊女诗人萨福在她的《战神》一诗中还写过：“战神阿瑞斯，向我们夸耀，凭真正的力量，他能够使赫菲斯托斯，那锻冶之神，甘拜下风。”说明在她眼里，赫菲斯托斯的是连阿瑞斯也比不过的。赫菲斯托斯最出风头的一次战斗，记录在《伊利亚特》中，他和河神展开了一次水火大战。事情的起因是阿喀琉斯的杀戮，当时他所向披靡，杀死了很多特洛伊英雄。当他在克珊托斯河里又杀死了另一位河神的儿子阿斯特罗帕奥斯后，有点得意忘形，展开了对于河神的家族攻击：“你说你属水流宽阔的河神家族，我却荣耀地归属强大的宙斯世系。宙斯比所有湍湍奔流的河神强大，宙斯的子孙也同样强过河神的后裔。现在你身边这条大河即使想帮助你，也无力同克洛诺斯之子宙斯对战。就算渊深无底的俄刻阿诺斯的巨大力量，都不敌于宙斯，尽管他是各条河流和所有大海、一切泉流和深井的源泉；当伟大的宙斯从天宇放出可怕的闪电和霹雳时，他也禁不住惊恐惶栗。”　　 阿喀琉斯是宙斯的后代，河神都是俄刻阿诺斯的后代，宙斯神族和海神家族的关系一直比较微妙，宙斯不可能对他们完全放心，但同时也需要他们的支持，所以一般面子上还都是过得去的。阿喀琉斯的这些话就有点激化两大家族矛盾的意思，还有点像网上的那些脑残喷子，不管人家是什么地方什么种族什么年龄，抓住一点就大范围开喷。他没有想到，他现在就站在一条河里，连人家的祖宗俄刻阿诺斯都喷到了，河神听到这些能高兴么？　　 于是克珊托斯河神化身为凡人的形象，要求阿喀琉斯停止杀戮，然而阿喀琉斯根本听不进他的话，反而挥舞着长矛直接向河神扑来。这下河神就要不客气了，他卷起重重巨浪，奔腾着扑向这位凡人英雄。情急之下，阿喀琉斯抓住一棵榆树跳出河流，然而河神的水流又扑上河岸紧紧追来。阿喀琉斯的长矛再锋利，也只对凡人有效，面对一条大河毫无用武之地。于是他这时也顾不得体面了，直接拔腿开跑。阿喀琉斯有个外号叫“捷足的阿喀琉斯”，是指他特别能跑，古希腊的著名诡辩“阿喀琉斯追不上乌龟”也因此而来。然而尽管他跑得很快，但仍然不能摆脱河神的汹涌水流。情急之下，他只好向天高呼：“天神宙斯，难道没有一位神可怜我，救我出河流？”阿喀琉斯是希腊人中最勇猛的英雄，他的死无疑将大大打击希腊人的士气，赫拉不希望这样的事情发生，于是便命令儿子赫菲斯托斯下凡助战。对付别人不敢说，对付河神赫菲斯托斯倒还是有几分把握的。他马上在河流两岸燃起大火，树木、野草、阵亡将士的尸体马上都熊熊燃烧了起来，克珊托斯的河水眼看都要被烧开了：“清澈的流水泡沫翻滚，有如锅里正在熔炼肥猪的脂油，锅下燃着熊熊的旺火，干柴燃起烈焰使它迅速沸腾，河神的清澈水流也这样被烧沸滚腾。克珊托斯惊慌得不再流淌，心智机巧的赫菲斯托斯的热气强烈地折磨着他。”在赫菲斯托斯猛烈的火焰攻势下，克珊托斯只好投降，向赫拉祈求饶恕。于是水火大战最终以赫菲斯托斯的完胜而告终。　　 这场战斗显示出了赫菲斯托斯的作战习惯，那就是爱用火。的确，火与铁，这两样是火神兼锻冶之神的常用武器，在当年的巨人之战中，赫菲斯托斯也是用一块烧红的铁打死了巨人弥玛斯。不过火神的作战方式看起来固然声威赫赫，但在实际操作中却有着很多要求，比如要有大量的易燃物，要事先把铁烧红等等。对付凡人和小神们还没什么问题，和水火不侵还能腾云驾雾的大神来作战，估计效果就不行了。阿瑞斯之所以看不起他的武力，想必原因就在这里。同时也是在巨人之战里，赫菲斯托斯还曾打得精疲力尽，被赫利阿斯扶上马车救走，也说明了他持久战能力的不足。　　 拿武侠小说相比的话，赫菲斯托斯有点像《神雕侠侣》里的冯默风，他也是打铁度日，因此就用烧红的铁锤和李莫愁作战，最终李莫愁的衣服被铁锤上的热气烧坏，只能羞愧逃跑。这种打法固然在有时能收到奇效，但在摘叶飞花便可伤人的大宗师眼里，无疑是上不了档次的，是武力低微才要别出奇兵的证明。　　 而这也许可以解释赫菲斯托斯抓奸后为什么不在家里和阿瑞斯打一架。不用火的话打不过，只能又得到一次羞辱；用了火的话，那还不把自家房子给烧了？
赫菲斯托斯的诅咒——一条项链引发的血案　　　　 爹不疼娘不爱，老婆还送绿帽子带，追妹子被拒绝，想打架又难赢，这一系列挫折重压在赫菲斯托斯的心底，让他的心中的仇恨越积越多。表面上看，赫菲斯托斯是沉默的，然而在内心深处，他却在一直策划着报复。　　 后来阿瑞斯和阿芙洛狄忒的女儿哈尔摩尼亚长大成人，嫁给了凡人英雄卡德摩斯，阿瑞斯也是太过嚣张，居然要将婚事大操大办，把众神都来出席，这不是要公然告诉大家，赫菲斯托斯头上的帽子有多绿么？　　 然而赫菲斯托斯表现得似乎很淡定，还送来了一条精美的项链。作为锻冶之神亲手打造的首饰，这条项链自然美得巧夺天工，然而就在这美丽的外表下，却潜伏着一个狠毒的诅咒，会给拥有者本人和家庭带来无穷无尽的祸患。这条项链后来引发的一系列血案，构成了希腊神话中最著名的一个诅咒，这条线串起了很多著名的神话。　　 阿瑞斯和阿芙洛狄忒生了很多儿女，赫菲斯特斯为什么单找了哈尔摩尼亚下手？这其实也很好理解，其他儿女都留在神界，比如厄洛斯是爱神，陪在阿芙洛狄忒身边，得摩斯和福波斯是恐惧和惊慌神，整天跟着阿瑞斯杀人放火，想在他们身上下手比较困难，而哈尔摩尼亚嫁给了凡人，后代不具有神格，抵御不了诅咒的力量，这就是柿子要拣软的捏的道理。　　 卡德摩斯夫妇后来生了四子一女，孩子虽然很多，但后来的命运基本都非常悲惨。女儿中最著名的就是塞墨勒，酒神狄奥尼索斯的母亲，她被宙斯临幸，却遭到赫拉的算计，最终丧生于宙斯显现真容时的雷火中。这是项链血案中的第一个重要典故：酒神的诞生。　　 另一个女儿伊诺是个坏后妈的典型。云女神涅斐勒爱上了俄耳科墨诺斯的国王阿塔玛斯，生下两个孩子赫勒和佛里克索斯，可惜神人殊途，两人最终没能走到一起，阿塔玛斯后来和伊诺结了婚。后妈伊诺看这两姐弟很不顺眼，于是安排了一条毒计——她让当地的女人偷偷把种子烤熟，再让男人们播到地里，这样的结果自然是庄稼颗粒无收。阿塔玛斯派使团前往德尔斐求问原因，伊诺又收买了使团成员，于是他们带回了假消息，说神谕的内容是阿塔玛斯要将儿子佛里克索斯献祭。为了免除国家的灾殃，阿塔玛斯只好将儿子送上祭坛。　　 就在佛里克索斯要死在刀下之时，亲娘涅斐勒派来了一只金山羊，驮着赫勒和佛里克索斯飞上了天空。然而古代人没坐过飞机，突然上天免不了出现晕机，当金羊飞到大海上时，赫勒看着脚下的大海和浮云头晕眼花，一不小心就掉下去淹死了。后来这片海域便被称作赫勒海峡，就出自对她的纪念。佛里克索斯最终飞到了科尔喀斯，做了国王埃俄特斯的驸马，他把金山羊祭献给宙斯，金羊毛送给了老丈人。埃俄特斯把羊毛挂在了阿瑞斯的圣林里，这就是项链血案中的第二个重要典故：金羊毛的来历。　　 除掉了两个拖油瓶，伊诺自以为得计。然而好景不长，塞墨勒死后，伊诺收下幼年的狄奥尼索斯抚养，没过多久赫拉的惩罚就来了，她的做法是以其人之道还施其人之身，伊诺要害死别人的儿女，于是报应就到了她自己的身上。赫拉让阿塔玛斯夫妇都发了疯，伊诺将一个儿子扔进了开水锅里，阿塔玛斯则将另一个儿子当成鹿用长矛刺死。在伊诺捞起开水锅里的儿子尸体投入大海之后，也许是宙斯考虑到她是因自己的儿子而死，有些过意不去，就将伊诺母子变成了海神，也算有了个好结局。　　 第三个女儿阿高厄也不怎么厚道，在塞墨勒死后，她到处散布流言，说和塞墨勒私通的其实是一个凡人，塞墨勒的话全是骗人的。这些话当然会得罪狄奥尼索斯，于是酒神展开了报复，让阿高厄发狂失去理智，将自己的儿子彭透斯看成一头狮子，带着狂女们将他活活撕碎肢解了。这是第三个重要典故：酒神的复仇。　　 相比发疯的伊诺和阿高厄，奥托厄诺还相对正常一些，然而她最终也要面临丧子之痛。奥托厄诺的儿子名叫阿克泰翁，他的故事想必大家还记忆犹新，在一次打猎之后，他误入阿尔忒弥斯的澡堂，看到了女神的**，结果被变成一只鹿，被自己的猎犬活活咬死。这算第四个重要典故：阿克泰翁之死。　　 与四个女儿的命运相比，卡德摩斯之子波吕多洛斯倒还算比较幸运，没有发生过太多倒霉的事，然而诅咒却应验在了他的孙子拉伊俄斯身上。　　 拉伊俄斯是个同性恋，看上了珀罗普斯的儿子克律西波斯，于是从他家拐走了他。然而克律西波斯不知道怎么想的，没过多久就自杀了，珀罗普斯便向宙斯控告拉伊俄斯并诅咒了他。这事违背了宙斯提倡的做客之道，拉伊俄斯因此受到惩罚，神意安排他要死在自己的儿子手里。后来拉伊俄斯生下儿子，为了避免被儿子杀死，他便将孩子扔到了山里。然而这个孩子大难不死又回到了忒拜，他就是著名的俄狄甫斯，命运让他杀父娶母。在真相大白后，俄狄浦斯挖出了自己的眼睛，放弃了王位。这是第五个重要典故，俄狄甫斯的故事。
俄狄甫斯放弃了王位，却带来了一个新的问题，那就是接班人由谁来做。很快他的两个儿子就起了冲突——大儿子叫波吕尼刻斯，以下简称老大，二儿子叫厄忒俄克勒斯，以下简称老二，最终老二将老大赶出了忒拜，老大投奔阿尔戈斯国王阿德拉斯托斯，做了他的驸马。　　 阿德拉斯托斯家也有一段纠结的历史，他和堂兄安菲阿拉俄斯早年发生冲突，后来言归于好共掌王权，为了免除纠纷，阿德拉斯托斯将姐姐厄里费勒嫁给了表哥，商定若有纠纷听姐姐仲裁——一个是亲弟弟，一个是老公，相信她会做出对大家都有利的决定。　　 老大做了驸马后，就请阿德拉斯托斯出兵帮自己夺回王位，这事要成了，自然会带来很多好处，所以老丈人很爽快的同意了。然而安菲阿拉俄斯却提出了反对，因为他是预言家，知道这次出兵违反众神意志。两位国王的意见不能统一，于是按照惯例，此事又被提到厄里费勒那里仲裁。然而老大是会玩政治的人，他事先就贿赂了厄里费勒，礼物正是那条哈尔摩尼亚的项链。看到如此珍贵的礼物，厄里费勒自然心动，于是发话说老大这个忙必须要帮。自己定下的规矩必须要遵守，安菲阿拉俄斯虽然心有不满，但也只能从命了。于是阿德拉斯托斯很快就集结了一支军队，共有七位著名的英雄参加远征。出征之际，安菲阿拉俄斯手持宝剑指着厄里费勒咒骂，因为她这是逼着他去送死。他还让儿子立下誓言，将来要为自己的死向厄里费勒复仇。不被众神护佑的出征只能得到失败的结果，老二在忒拜也集结了众多英雄，经过一番大战，老大的军队在忒拜城下全军覆没，七位英雄只有阿德拉斯托斯一人逃得性命。这是第六个重要典故，七雄攻忒拜。　　 十年之后，七位英雄的儿子都已长大成人，他们决定为父辈报仇，于是第七个重要典故，后辈英雄们的故事又上演了，提丢斯的儿子，后来特洛伊战争中大放异彩的狄俄墨得斯被推为统帅，安菲阿拉俄斯的儿子阿尔克迈翁也是其中之一。和上次不同，这次的出征得到诸神护佑，于是后辈英雄们将忒拜夷为平地。　　 出征忒拜胜利，阿尔克迈翁完成了父亲未竞的事业，接下来他又践行了当年对父亲发下的誓言，亲手杀死了自己的母亲。然而不管他有什么样的理由，弑母的罪行始终是不可饶恕的，在复仇女神们追赶下，阿尔克迈翁只能四处逃跑。在跑到阿尔卡迪亚之后，国王斐勾斯为他净了罪，并将女儿阿尔西诺厄嫁给了他。阿尔克迈翁弑母之后，哈尔摩尼亚的项链便落到了他手里，他又将项链送给了阿尔西诺厄。可是好景不长，饥荒和鼠疫又降临了，神谕说这还是阿尔克迈翁的罪恶导致，只有河神阿刻罗俄斯才能为他真正净罪。无奈之下，阿尔克迈翁只好长途跋涉又找到了河神。要说阿尔克迈翁是个很有丈人缘的人，净罪之后，河神看这小伙不错，又将女儿卡利洛厄嫁给了他。　　 但是项链的魔咒如影似形，卡利洛厄很快知道阿尔克迈翁有这么一件宝物，就让他送给自己。阿尔克迈翁一直对卡利洛厄隐瞒着往事，没有告诉过她自己结过婚，项链在前妻手里这事就更不会说了，于是他编了一个理由，然后回到前妻家里，说需要带宝物去献给德尔斐神庙，前老丈人斐勾斯便将项链交给了他。然而这时阿尔克迈翁的一个仆人反了水，告诉了斐勾斯实情，于是一怒之下，斐勾斯让自己的两个儿子杀死了阿尔克迈翁。然而前妻阿耳西诺厄仍然爱着阿尔克迈翁，她在悲痛中诅咒自己的两个兄弟，结果两兄弟反咬一口，诬陷她杀死了丈夫，宣判了她的死刑。阿尔克迈翁不仅有丈人缘，更有女人缘，前妻为他死心塌地，现任妻子卡利洛厄也不计较他的欺骗，决定为他报仇。然而卡利洛厄是女流之辈，两个儿子阿卡耳南和安福忒洛斯还是小孩子，卡利洛厄便向宙斯乞求，让两个儿子立刻长大成人。宙斯接受了她的祈祷，于是两兄弟一夜之间就长成了强壮的青年，他们前往阿尔卡迪亚，杀死了斐勾斯父子三人，于是哈尔摩尼亚项链断送的家庭又增加了一个。最终在卡利洛厄的同意下，两个儿子将项链献给了德尔斐的阿波罗神庙，现在再也没有凡人将它留在手中，于是哈尔摩尼亚项链的诅咒终于结束了。这一段故事，前后八代人，跨越上百年，造成了一桩桩血案，送掉了一条条人命，造成了诸多血泪斑斑波诡云谲的公案。而这一切，都出自一位无力报复出轨老婆和男三的老公的愤怒。面对这些血淋淋的事实，我们只能说出一句话：　　 千万别惹到老！实！人！……
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