《西游记》作为四大名著之一被人们所熟知，其中也蕴含着不少值得我们学*的人生哲理。以下是小编为大家整理的西游记中的人生哲理相关内容，仅供参考，希望能够帮助大家。
《西游记》，86版的《西游记》。每一集的台词，几乎都有“师傅”、“悟空救我”、“猴哥”、“大师兄”......它陪伴我们长大，虽然里面有好多穿帮镜头，但是它在我们大家的心里依然十分重要，它是我们大家相当肯定的经典！这些天，电视上，《西游记》不断播出，看着看着，似乎有了几分哲理。是啊，哪有电视剧没有内涵呢？下面分“人物篇”和“情节篇”，浅谈一下这里面的人生哲理吧。
唐僧：对自己的事业真诚，不半途而废。无论前方有多大的艰难险阻都勇往直前，不为任何诱惑所动摇。 ——路边的风景固然好，却隐藏危机。前方的大道才是我们毕生的.追求！
孙悟空：有勇有谋，机智勇敢，拼命与任何妖魔鬼怪作斗争，崇尚正义与自由。 ——勇敢与坚强是我们扬帆起航的资本！
猪八戒：幽默憨厚，对待生活当作磨练，笑对一切。不管在什么危难情况下，他都是那么乐观。 ——微微一笑，就能力挽狂澜！
沙悟净：用现代的称呼来讲，他就是一个“幕后工作者”，几乎每场战斗都是照看行李，但是他无怨无悔，从不张扬，从不邀功，勤勤恳恳像孺子牛一般。当需要他的时候，他更是义不容辞。 ——低调不是唯唯诺诺，尽自己所能，你的一点一滴，大家都看得见！
当“三打白骨精”时：要认清他人的本质，不可轻信他人。善良不是错，但是它有时会害己又害人。
当“真假美猴王”时：相信自己身边最真心对待自己的人，不要被他人奸逆之语所冲昏头脑，结果只会错把忠心变仇恨。
当“大战红孩儿”时：不要轻视敌人力量，自信是好事，过度自信就会成为自负。凡事多想想不利之处。这并不是让你举棋不定，而是让你考虑周全。
当“取经回来，老龟因唐僧师徒没实现承诺，没问佛祖老龟何时才能修成正果而把他们丢在水里”时：做人做事都要讲诚信，承诺时要根据自己的实际情况，一旦承诺，一定要履行。
《西游记》中的人生哲理还多得很，希望人人都可以从中有所收获，这就是“经典”的意义了！
西游记中的人生哲理（扩展1）
——《西游记》中的好句
《西游记》是中国古典神魔小说中的巅峰之作，书中讲述了唐僧师徒四人一路降妖伏魔，历经整整九九八十一难取经的故事。以下是小编给大家精选整理的《西游记》的好句，欢迎大家阅读，供您参考。
《西游记》中的好句1：
1、混沌未分天地乱，茫茫渺渺无人见。自从*破鸿蒙，开辟从兹清浊辨。覆载群生仰至仁，发明万物皆成善。欲知造化会元功，须看西游释厄传。
2、将一元分为十二会，乃子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥之十二支也。
3、此山乃十洲之祖脉，三岛之来龙，自开清浊而立，鸿蒙判后而成。
4、势镇汪洋，潮涌银山鱼入穴;威宁瑶海，波翻雪浪蜃离渊。
5、峰头时听锦鸡鸣，石窟每观龙出入。
6、林中有寿鹿仙狐，树上有灵禽玄鹤。瑶草奇花不谢，青松翠柏长春。仙桃常结果，修竹每留云。
7、盖自开辟以来，每受天真地秀，日精月华，感之既久，遂有灵通之意。
8、一派白虹起，千寻雪浪飞;海风吹不断，江月照还依。冷气分青嶂，馀流润翠微;潺湲名瀑布，真似挂帘帷。
9、翠藓堆蓝，白云浮玉，光摇片片烟霞。虚窗静室，滑凳板生花。乳窟龙珠倚挂，萦回满地奇葩。
10、又见那一竿两竿修竹，三点五点梅花。几树青松常带雨，浑然相个人家。
11、刮风有处躲，下雨好存身。霜雪全无惧，雷声永不闻。
12、烟霞常照耀，祥瑞每蒸熏。松竹年年秀，奇花日日新。”
13、三阳交泰产群生，仙石胞含日月精。借卵化猴完大道，假他名姓配丹成。内观不识因无相，外合明知作有形。
14、春采百花为饮食，夏寻诸果作生涯。秋收芋栗延时节，冬觅黄精度岁华。
15、天产仙猴道行隆，离山驾筏趁天风。飘洋过海寻仙道，立志潜心建大功。有分有缘休俗愿，无忧无虑会元龙。
16、料应必遇知音者，说破源流万法通。
17、争名夺利几时休?早起迟眠不自由!骑着驴骡思骏马，官居宰相望王侯。只愁衣食耽劳碌，何怕阎君就取勾?继子荫孙图富贵，更无一个肯回头!
18、千峰开戟，万仞开屏。日映岚光轻锁翠，雨收黛色冷含青。枯藤缠老树，古渡界幽程。
19、奇花瑞草，修竹乔松。修竹乔松，万载常青欺福地;奇花瑞草，四时不谢赛蓬瀛。
20、幽鸟啼声*，源泉响溜清。重重谷壑芝兰绕，处处巉崖苔藓生。起伏峦头龙脉好，必有高人隐姓名。
21、相逢处非仙即道，*讲黄庭。
22、烟霞散彩，日月摇光。千株老柏，万节修篁。
23、石崖突兀青苔润，悬壁高张翠藓长。
24、时闻仙鹤唳，每见凤凰翔。仙鹤唳时，声振九皋霄汉远;凤凰翔起，翎毛五色彩云光。
25、玄猿白鹿随隐见，金狮玉象任行藏。
26、髽髻双丝绾，宽袍两袖风。貌和身自别，心与相俱空。物外长年客，山中永寿童。一尘全不染，甲子任翻腾。
27、一层层深阁琼楼，一进进珠宫贝阙，说不尽那静室幽居，直至瑶台之下。
28、大觉金仙没垢姿，西方妙相祖菩提;不生不灭三三行，全气全神万万慈。空寂自然随变化，真如本性任为之;与天同寿庄严体，历劫明心大法师。
29、古者，老也;月者，阴也。
30、正是：鸿蒙初辟原无姓，打破顽空须悟空。
《西游记》中的好句2：
31、天花乱坠，地涌金莲。妙演三乘教，精微万法全。慢摇麈尾喷珠玉，响振雷霆动九天。
32、说一会道，讲一会禅，三家配合本如然。开明一字皈诚理，指引无生了性玄。
33、月在长空，水中有影，虽然看见，只是无捞摸处，到底只成空耳。
34、月明清露冷，八极迥无尘。深树幽禽宿，源头水溜汾。飞萤光散影，过雁字排云。
35、不遇至人传妙诀，空言口困舌头干!
36、显密圆通真妙诀，惜修生命无他说。都来总是精气神，谨固牢藏休漏泄。休漏泄，体中藏，汝受吾传道自昌。口诀记来多有益，屏除邪欲得清凉。得清凉，光皎洁，好向丹台赏明月。月藏玉兔日藏乌，自有龟蛇相盘结。相盘结，性命坚，却能火里种金莲。攒簇五行颠倒用，功完随作佛和仙。”
37、世上无难事，只怕有心人。
38、去时凡骨凡胎重，得道身轻体亦轻。举世无人肯立志，立志修玄玄自明。当时过海波难进，今日来回甚易行。别语叮咛还在耳，何期顷刻见东溟。
39、笔峰挺立，曲涧深沉。笔峰挺立透空霄，曲涧深沉通地户。两崖花木争奇，几处松篁斗翠。左边龙，熟熟驯驯;右边虎，**伏伏。
40、幽禽□睆声，丹凤朝阳立。石磷磷，波净净，古怪跷蹊真恶狞。
41、世上名山无数多，花开花谢繁还众。争如此景永长存，八节四时浑不动。诚为三界坎源山，滋养五行水脏洞!
42、贯通一姓身归本，只待荣迁仙录箓名。
43、炮云起处荡乾坤，黑雾阴霾大地昏。江海波翻鱼蟹怕，山林树折虎狼奔。
44、诸般买卖无商旅，各样生涯不见人。殿上君王归内院，阶前文武转衙门。
45、千秋宝座都吹倒，五凤高楼幌动根。
46、上天有路，入地有门;步日月无影，入金石无碍;水不能溺，火不能焚。
47、点头径过三千里，扭腰八百有馀程。
48、高迁上品天仙位，名列云班宝录中。
49、金光万道滚红霓，瑞气千条喷紫雾。
50、明霞幌幌映天光，碧雾蒙蒙遮斗口。
51、复道回廊，处处玲珑剔透;三檐四簇，层层龙凤翱翔。
52、正是天宫异物般般有，世上如他件件无。
53、金阙银銮并紫府，琪花瑶草暨琼葩。朝王玉兔坛边过，参圣金乌着底飞。
54、身穿金甲亮堂堂，头戴金冠光映映。手举金箍棒一根，足踏云鞋皆相称。一双怪眼似明星，两耳过肩查又硬。挺挺身才变化多，声音响亮如钟磬。尖嘴咨牙弼马温，心高要做齐天圣。
55、神奇多敏悟，骨秀更清妍。
56、六臂哪吒太子，天生美石猴王，相逢真对手，正遇本源流。
57、神兵怒气云惨惨，金箍铁棒响飕飕。
58、洞天福地，饮乐无比
59、仙名永注长生录，不堕轮回万古传。
60、日食三餐，夜眠一榻，无事牵萦，自由自在 .
西游记中的人生哲理（扩展2）
——《西游记》哲理语句摘抄精选
《西游记》哲理语句摘抄精选
导语：西游记》是*古代第一部浪漫主义章回体长篇神魔小说，*四大名著、四大奇书之一。清代多位学者提出《西游记》作者是明代吴承恩。这部小说以“唐僧取经”这一历史事件为蓝本，通过作者的艺术加工，深刻地描绘了当时的社会现实。这里励志故事网的小编为大家整理了30句《西游记》哲理语句摘抄精选，希望对你们有帮助。
1. 山高自有客行路，水深自有渡船人
2. 悟得多了，便多一分自在；悟得不多，糊涂一生何尝没有风景，一切随缘便是。
3. 人，失意便思乡。因那是家的方向。
4. 时时因果，处处积德。
5. 欲求生富贵，须下死功夫。
6. 心净孤明独照，心存万境皆清。差错些儿成惰懈，千年万载不成功。但要一片志诚，雷音只在跟下。
7. 时闻仙鹤唳，每见凤凰翔。仙鹤唳时，声振九皋霄汉远；凤凰翔起，翎毛五色彩云光。
8. 菩萨、妖精，总是一念。心生，种种魔生；心灭，种种魔灭。
9. 笔峰挺立，曲涧深沉。笔峰挺立透空霄，曲涧深沉通地户。两崖花木争奇，几处松篁斗翠。左边龙，熟熟驯驯；右边虎，**伏伏。
10. 今朝有酒今朝醉，莫管门前是与非。
11. 欲高门第须为善，要好儿孙在读书。
12. 人生天地之间，若白驹之过隙，忽然而已。常念着死，可更好的生。知道繁华不久，便能活于当下。
13. 见性志诚，念念回首处，即是灵山 。
14. 千日行善，善犹不足；一日行恶，恶自有余。
15. 走是空，不走还是空，万物皆空，永远也皆空。
16. 世事无常，内心何必荒凉。
17. 心行慈善，何需努力看经。
18. 一叶浮萍归大海，人生何处不相逢。
19. 禅心朗照千江月，真性清涵万里天。
20. 货有高低三等价，客无远*一般看。
21. 告人死罪得死罪，须是理顺，方可为之。
22. 强者为尊该让我，英雄只此敢争先。
23. 世间事常难遂人愿，且看明月又有几回圆。
24. “心*何劳持戒，行直何用修禅。”不做的，从来叫做空谈。
25. 宁恋本乡一捻土，莫爱他乡万两金。
26. 一个向天高地远，哪里是足？一个向万劫不复，如何不余？
27. 地狱天堂，你想什么，就是什么。
28. 龙游浅水遭虾戏，虎落*阳被犬欺。
29. 人生一世，草木一秋。
30. 人情似纸张张薄，世事如棋局局新。贫居闹市无人问，富在深山有远亲。不信但看宴中酒，杯杯先敬富贵人
西游记中的人生哲理（扩展3）
——《西游记》中的好句
《西游记》是*古典神魔小说中的巅峰之作，书中讲述了唐僧师徒四人一路降妖伏魔，历经整整九九八十一难取经的故事。以下是小编给大家精选整理的《西游记》的好句，欢迎大家阅读，供您参考。
《西游记》中的好句1：
1、混沌未分天地乱，茫茫渺渺无人见。自从*破鸿蒙，开辟从兹清浊辨。覆载群生仰至仁，发明万物皆成善。欲知造化会元功，须看西游释厄传。
2、将一元分为十二会，乃子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥之十二支也。
3、此山乃十洲之祖脉，三岛之来龙，自开清浊而立，鸿蒙判后而成。
4、势镇汪洋，潮涌银山鱼入穴;威宁瑶海，波翻雪浪蜃离渊。
5、峰头时听锦鸡鸣，石窟每观龙出入。
6、林中有寿鹿仙狐，树上有灵禽玄鹤。瑶草奇花不谢，青松翠柏长春。仙桃常结果，修竹每留云。
7、盖自开辟以来，每受天真地秀，日精月华，感之既久，遂有灵通之意。
8、一派白虹起，千寻雪浪飞;海风吹不断，江月照还依。冷气分青嶂，馀流润翠微;潺湲名瀑布，真似挂帘帷。
9、翠藓堆蓝，白云浮玉，光摇片片烟霞。虚窗静室，滑凳板生花。乳窟龙珠倚挂，萦回满地奇葩。
10、又见那一竿两竿修竹，三点五点梅花。几树青松常带雨，浑然相个人家。
11、刮风有处躲，下雨好存身。霜雪全无惧，雷声永不闻。
12、烟霞常照耀，祥瑞每蒸熏。松竹年年秀，奇花日日新。”
13、三阳交泰产群生，仙石胞含日月精。借卵化猴完大道，假他名姓配丹成。内观不识因无相，外合明知作有形。
14、春采百花为饮食，夏寻诸果作生涯。秋收芋栗延时节，冬觅黄精度岁华。
15、天产仙猴道行隆，离山驾筏趁天风。飘洋过海寻仙道，立志潜心建大功。有分有缘休俗愿，无忧无虑会元龙。
16、料应必遇知音者，说破源流万法通。
17、争名夺利几时休?早起迟眠不自由!骑着驴骡思骏马，官居宰相望王侯。只愁衣食耽劳碌，何怕阎君就取勾?继子荫孙图富贵，更无一个肯回头!
18、千峰开戟，万仞开屏。日映岚光轻锁翠，雨收黛色冷含青。枯藤缠老树，古渡界幽程。
19、奇花瑞草，修竹乔松。修竹乔松，万载常青欺福地;奇花瑞草，四时不谢赛蓬瀛。
20、幽鸟啼声*，源泉响溜清。重重谷壑芝兰绕，处处巉崖苔藓生。起伏峦头龙脉好，必有高人隐姓名。
21、相逢处非仙即道，*讲黄庭。
22、烟霞散彩，日月摇光。千株老柏，万节修篁。
23、石崖突兀青苔润，悬壁高张翠藓长。
24、时闻仙鹤唳，每见凤凰翔。仙鹤唳时，声振九皋霄汉远;凤凰翔起，翎毛五色彩云光。
25、玄猿白鹿随隐见，金狮玉象任行藏。
26、髽髻双丝绾，宽袍两袖风。貌和身自别，心与相俱空。物外长年客，山中永寿童。一尘全不染，甲子任翻腾。
27、一层层深阁琼楼，一进进珠宫贝阙，说不尽那静室幽居，直至瑶台之下。
28、大觉金仙没垢姿，西方妙相祖菩提;不生不灭三三行，全气全神万万慈。空寂自然随变化，真如本性任为之;与天同寿庄严体，历劫明心大法师。
29、古者，老也;月者，阴也。
30、正是：鸿蒙初辟原无姓，打破顽空须悟空。
《西游记》中的好句2：
31、天花乱坠，地涌金莲。妙演三乘教，精微万法全。慢摇麈尾喷珠玉，响振雷霆动九天。
32、说一会道，讲一会禅，三家配合本如然。开明一字皈诚理，指引无生了性玄。
33、月在长空，水中有影，虽然看见，只是无捞摸处，到底只成空耳。
34、月明清露冷，八极迥无尘。深树幽禽宿，源头水溜汾。飞萤光散影，过雁字排云。
35、不遇至人传妙诀，空言口困舌头干!
36、显密圆通真妙诀，惜修生命无他说。都来总是精气神，谨固牢藏休漏泄。休漏泄，体中藏，汝受吾传道自昌。口诀记来多有益，屏除邪欲得清凉。得清凉，光皎洁，好向丹台赏明月。月藏玉兔日藏乌，自有龟蛇相盘结。相盘结，性命坚，却能火里种金莲。攒簇五行颠倒用，功完随作佛和仙。”
37、世上无难事，只怕有心人。
38、去时凡骨凡胎重，得道身轻体亦轻。举世无人肯立志，立志修玄玄自明。当时过海波难进，今日来回甚易行。别语叮咛还在耳，何期顷刻见东溟。
39、笔峰挺立，曲涧深沉。笔峰挺立透空霄，曲涧深沉通地户。两崖花木争奇，几处松篁斗翠。左边龙，熟熟驯驯;右边虎，**伏伏。
40、幽禽□睆声，丹凤朝阳立。石磷磷，波净净，古怪跷蹊真恶狞。
41、世上名山无数多，花开花谢繁还众。争如此景永长存，八节四时浑不动。诚为三界坎源山，滋养五行水脏洞!
42、贯通一姓身归本，只待荣迁仙录箓名。
43、炮云起处荡乾坤，黑雾阴霾大地昏。江海波翻鱼蟹怕，山林树折虎狼奔。
44、诸般买卖无商旅，各样生涯不见人。殿上君王归内院，阶前文武转衙门。
45、千秋宝座都吹倒，五凤高楼幌动根。
46、上天有路，入地有门;步日月无影，入金石无碍;水不能溺，火不能焚。
47、点头径过三千里，扭腰八百有馀程。
48、高迁上品天仙位，名列云班宝录中。
49、金光万道滚红霓，瑞气千条喷紫雾。
50、明霞幌幌映天光，碧雾蒙蒙遮斗口。
51、复道回廊，处处玲珑剔透;三檐四簇，层层龙凤翱翔。
52、正是天宫异物般般有，世上如他件件无。
53、金阙银銮并紫府，琪花瑶草暨琼葩。朝王玉兔坛边过，参圣金乌着底飞。
54、身穿金甲亮堂堂，头戴金冠光映映。手举金箍棒一根，足踏云鞋皆相称。一双怪眼似明星，两耳过肩查又硬。挺挺身才变化多，声音响亮如钟磬。尖嘴咨牙弼马温，心高要做齐天圣。
55、神奇多敏悟，骨秀更清妍。
56、六臂哪吒太子，天生美石猴王，相逢真对手，正遇本源流。
57、神兵怒气云惨惨，金箍铁棒响飕飕。
58、洞天福地，饮乐无比
59、仙名永注长生录，不堕轮回万古传。
60、日食三餐，夜眠一榻，无事牵萦，自由自在 .
西游记中的人生哲理（扩展4）
——西游记的好词佳句_西游记抒情的句子
励志的句子、唯美的句子、伤感的句子、优美的句子，这些短句语录都是意蕴深长，适宜于在朋友圈，QQ空间传播。希望这些经典语录能让您的人生更加美满。励志的句子网向您推荐西游记的好词佳句！
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A、皇帝轮流做，明年到我家。
猪八戒见高小姐——改换了头面
【西游记好词积累】 ：
西游记中的人生哲理（扩展5）
——用哲学思想解读《西游记》
用哲学思想解读《西游记》
文字像精灵，只要你用好它，它就会产生让你意想不到的效果。所以无论我们说话还是作文，都要运用好文字。只要你能准确灵活的用好它，它就会让你的语言焕发出活力和光彩。下面，小编为大家分享用哲学思想解读《西游记》，希望对大家有所帮助！
《西游记》故事以两界山为界，前后用了两种语境阐述。前者是以道家语境阐述道哲学文化以及演化过程，后者为佛家语境阐述佛学哲学理念以及参禅要义。
用哲学家的眼光去洞察隐匿在神话故事中的中华哲学发展史;
用善良的真心去体会印证在求经途中的中华哲学坎坷路，
用超凡的智慧去领悟暗喻在两界山中的道佛学说神奇境，
用儒雅的学风去描述包容在三教中的炎黄文化之真经。
第一章《西游记》故事的哲学意境以及主要人物寓意介绍
《西游记》故事以两界山为界，前后用了两种语境阐述。前者是以道家语境阐述道哲学文化以及演化过程，后者为佛家语境阐述佛学哲学理念以及参禅要义。
本书中的人物名称、法号以及物件在不同的语境中都隐喻了特定的哲学含义以下对主要人物名称、法号简单做以下介绍：
1、在道家语境中：
孙悟空：是石猴的道家法名。代表道学之道---善。
是道家文化和道家人性的化身。
玉皇大帝：是统治思想的化身。
太上老君：道家的创始老祖，代表了道的根源。
四海龙王：儒家文字的化身。
托塔李天王：唐前正统文化宝库的化身。
太白金星：中华正统文化的灵魂---中庸的化身。
菩萨：是四处游走的和尚，是佛学文化的传教士，。
陈玄奘(zang)：是唐朝年间，去印度学佛求经的和尚。
唐玄奘(zang)：代表了大唐文化。
唐玄藏(cang)本身寓意大唐特色的佛性化身
在大唐特色佛性化身之外还玄藏了道、儒两教的人性化身
唐三藏(zang)：是陈玄奘的法号。
三藏(zang)：寓意经、率、论之三藏中华佛学。：
如来：是佛家文化的本元化身。
唐三藏(zang)：本身寓意正宗佛学文化和正宗的佛性
三藏(cang)指唐僧本身之外暗藏起来的道、佛、儒三家之人性
唐僧：是唐三藏(zang)本身寓意的佛化身，代表中华佛家的佛性—梵
孙行者是三藏所藏(cang)的道教人化身，代表道家文化中的人性—猿性
孙悟空：是孙行者的佛家法号，寓意猿性人修行之佛果。
猪刚鬣：是三藏所藏(cang)的佛家人化身，代表佛家文化中的人性--猪性
猪八戒：是猪刚鬣的佛家法号，寓意猪性人修行之佛果。
沙和尚：是三藏所藏(cang)的儒教人化身代表儒家文化中的人性--沙性
沙悟净：是沙和尚的佛家法号，寓意沙性人修行之佛果
菩萨：是传播佛学的高僧;是佛学中的善化身;是帮助参禅者修成正果的外部善力。
如来：既是佛的化身，又是佛学文化之本源.
第二章道家语境中的人性论
以讲述金丹大道构造理论——(太极周天率、阴阳学说)，阐述了世界万物的来历和石猴—人性本原的诞生。
道经云：“道可道?非常道，名可名非常名。无名天地之始，有名万物之母。故常无欲以观其妙，常有欲以观其徼。此两者，同出而异名。同谓之玄，玄之又玄，众妙之门”。因此，道乃自然规律、自然法则。
《西游记》中首先介绍了关于世界起源的道家哲学假说---太极周天律与阴阳理论。道家认为宇宙起源于冥初的混沌，并构造了记载宇宙生消变化的时空体系---地支、天干体系。(元、会、子、丑、寅、卯、辰、巳、戊、未、申、酉、戌、亥、岁、天、时);(东、南、西、北、中、甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸)。
关于自然万物的变换规律，道家归纳出了无生一，一生二，二生三，三生万物的万物繁衍生息规律和矛盾普遍规律(万物都有阴阳性)，并且归纳总结出了矛盾自身的变化规律---阴阳太极周天率。
第二节人性的起源及其基本特征
《西游记》作者以道家文化为语境，以“石猴”为载体，对道家的人性理论假说在书中做了隐喻性的描述。
“石猴”谐音“始猴”，石猴的天性就是道家之人本性。石猴具有人之初，性本善特征(石猴在天蹦石裂处蹦出，形如猿人)。其性，向往美好(出生于人间仙境--花果山)，顽皮活泼(上树、下涧、跳跳蹦蹦)，胆大好奇，喜欢探险(飞身探险水帘洞)，有体现自身价值的期望(为赢得大王称谓，得到猴群尊重，而兴致高涨)。
石猴诞生地—傲来国，象征炎黄民族的原始生息地—道教文化发源地(东胜神州，东临东海)。傲来—方言，随手采来之意。花果山象征人类天性所向往的世外桃园，道家仙境(花果山四面环水，风景秀丽，常年花果不断)。水帘洞象征古人类文明的启蒙途径。书中将石猴穿梭水帘的过程形象的比拟了人类从原始猴演化到铁石器社会人的过程(石猴闭目蹲身代表思索，用力一跳代表飞跃。然后睁眼一看，果见有铁桥、房屋，石凳、石床、石碗)，当完成这一飞跃，石猴从此消隐石字，晋升成为美猴王。
水帘洞分水清洞和水混洞。水清洞比喻了原始人类本性的善源，其水流象征了孕育炎黄文明的长江(石猴与众猴居住水清洞);水混洞比喻了原始人类本性之恶源，其水流象征孕育炎黄文明的黄河(混世魔王率众妖魔居住水混洞)。善源与恶源比喻了人性矛盾的对立性(正邪对立);而两源发于一脉，比喻了人性矛盾的统一性特征。(一脉同生)。孕育这两泉的发源地，暗喻了孕育中华文化的两大河流发源地为同一山脉。
第三节人本性的修持---修善求道
道家认为，人的善性还有以下特征：人在刚刚朦胧懂事就知道要求学*(美猴王渡海寻师)，求知欲强(求师之途，不畏惊涛骇浪);求师心切(为求师而甘为徒子徒孙—拜师为徒，师送孙姓)悟性高(师送法名曰悟空)，苦学勤奋(耐苦若礁夫，待师以三更)。
道家认为，人只有保持原本之善性，人的精神世界才能提升，学业才能精进，才能优先掌握所学之精髓要义(悟空由于天生心性纯真，很快悟通了阴阳之变;学得了不死之术、72般变化)，进而认识力才会有实质性飞跃(翻身踏上筋斗云)，本领才会与日俱增(一个筋斗十万八千里)，才能学到上知天文，下达地理之学问(学得上达天庭，下至地府之功夫)。
道家认为学*的过程是具有反复的过程，当心灵完成了一定阶段的受业学*，就要回到实践中接受锻炼(悟空学成辞师，回到花果山)，心灵的善性同样会遇到魔性的考验(悟空回山后遇到了水混洞的混世魔王)。人只有经过后天学*使心灵获得道业，具备了理性的思维、判断能力，心灵的正义力量才会加强，心灵之善性才会克制恶性，实现心性的归道，心性归一(悟空巧战魔王。*身以拳脚，躲刀而腾后，四量拨千斤，轻松剿灭魔王)。
第一节道文字的发展过程
最初的道家传教形式都是以师傅口传的方式一代代相传的(祖师附耳低语，传授悟空口诀)。道家自有了自己的文字，才真正流传开来(悟空获得一口大刀，开始传教众猴武艺。大刀者，传播道教文化的工具也)。起初的道家文字就象用木棒或竹竿在地上划的道道(悟空率众猴折竹以矛棍，削杆为枪戟，每天操练武艺)，由于这种初始的道道式文字过于简单，最初也仅仅是在道教内部的教徒之间交流使用而难以与教外文化进行沟通(悟空曰：真若有人兴兵来犯，用竹竿木刀无法对敌)。
随着道家文化的发展，道家文字随后又增添了象征各种武器和象征各种动物的偏旁部首(悟空略来了二百里海路外一座城内武库的所有兵器)。(72洞妖王参拜猴王，每年献贡，四时点卯。也有随班操演的，也有随节征粮的。齐齐整整，把一座花果山造得似铁桶金城。各路妖王，又有进贡金鼓，进贡彩旗，进贡盔甲的，纷纷攘攘，逐日家*舞兴师)。道学家用这种方法，曾经拼凑了四万七千多个文字(悟空会聚群猴，计有四万七千余口)。然而，随着道家理论的快速发展，仅仅以削制的竹木秆为笔，以地为“纸”，使用这种繁杂的文字来表达教理，很难对外传授(悟空教授徒子徒孙已感到缺少称手之兵器，有武功但表达不出来)。为此，道学家逐对这种繁杂文字以及简陋的书写方式开始了改革探索(悟空命猴群四处寻访称手之兵器)。根据四方传教的有经验老道提议，道家拟嫁接儒家文化中的一些精华来提高道文的表达力和书写效率，以便于传教交流(有阅历之四老猴报告：东海苍茫有珍宝无数，可找东海龙王假借)。
道、儒两家原本一衣带水，统属中华文化(水帘洞之水可通东海)。道学家要吸取儒家文化之精华，首先要深入研究儒文化(悟空深入龙宫以寻借兵器)。儒文化有茶文化(东海龙王以瓷杯待茶)，礼仪文化(悟空还以抱拳之礼)，毛笔书法(龙王叫人取出一面大刀)，书法九势(九股叉)，方块字构字方法(方天画戟)等等。
由于道家初期的文字不适应毛笔书写(悟空不善用刀)。于是道学家当时仅仅吸取了儒家文字之书法要决(悟空使了一路九股叉)和方块字构字方法(悟空舞了一阵方天画戟)，从而融合简化了当时的道家文字。然这些改革仍不能从根本上提高道文化的传播能力(悟空均嫌分量太轻)。
第四节沾水笔的发明
道学家通过考究儒家文字的渊源，受到了儒学文字鼻祖甲骨文的启示。最早的甲骨文是夏时期人们用铁针在龟壳上刻划的符号，这种刻画了符号的器具被用做那时的镇水神器(经悟空进一步索要，龙女才告诉说：东海深处有块神铁。接着龙王又说：那是大禹治水时留下的定海神针)。由于这种刻写文字的方法太费力，很早就被人们用毛笔取代了(龙王说“那神铁有千钧之重，拿不动”，在海底弃置已久)。然而，道学家却发现了这一古老刻字铁针的价值(悟空向龙王借要定海之针)，道学家向来善于发现、改革和变通(被龙王看做拿不动又无用的废铁柱，到了悟空手里即刻就变成了如意金箍棒)。道学家通过对刻字之针的变通改革，发明了一种很适宜书写道文的棒状沾水笔(悟空舞弄金箍棒，来到水晶宫—寓意拿笔沾水的动作)。从此，道学家用沾水笔书写道文，来的即好用又轻巧(金箍棒被悟空变做绣花针一样小巧)。
道家最初的沾水笔是用竹节削制的(金箍棒带有竹骨节的外型特征)，而改良后的沾水笔是将铁笔头安装在棒管的端部制成的(悟空将绣花针**自己的耳朵里)。
随后道学家又借鉴了儒家的`文房三宝，从而形成了完备的道文书法用具(悟空借来北海藕丝步云履--墨，西海黄金索子甲---竹书，南海凤翅紫金冠—砚台)，由于沾水笔的发明，和道文构字方法的改革，道家开创了简洁适用的道文硬笔书法(悟空穿戴停当，对众龙说声“聒噪，聒噪”，挥舞金箍棒一路打将出去)(悟空之“聒噪”———暗喻了道学家仅仅对儒文化中精华感兴趣，而对儒文化中的繁文缛节(庸性)却表现出了厌烦心态)。
后来道学家又将硬笔书法与毛笔嫁接形成了完美的道家楷书书法。楷书字体之所以骨感硬朗，与其来源于硬笔书法有关(楷书---见水帘洞碑文提示)。
随着道教文化的发展，道家书法艺术达到了致美、透力、滑腾、展拓、端庄、灵透、神形并茂的境界(美猴王与牛魔王、蛟魔王、鹏魔王、狮驼王、猕猴王、犭禺狨王结拜七兄弟)。
自有了道文，道家理论得到了快速传播。自有了道文书籍，道理论才得以永存。因而再不会因师傅的生老病死而断代失传。(四海千山皆拱伏九幽十类尽除名)。
“金箍棒”不但是道家文化传播的核心武器---书写用笔的化形，还是“道生万物，万物归一”哲学理论核心的化形。
道家之人性论是“人本善”，人本性之善良如良马抚顺(悟空驯养天马，与天马为朋，放逐天河畔。两者的友情*乎达到了人马合一的程度)。这种善性的特点是不墨守陈规(悟空不羁天规管束，殴打天官，返回花果山)。具虚荣之心(官封弼马心何足名注齐天意未宁)，很象猴性(悟空最爱吃桃子，尤其是极品桃----王母娘娘蟠桃园的桃子)。
道学是辩真假、分虚实的学问(实封“大圣”，却为虚职);也是研究事物运动规律的学问。道家认为任何事物都是按太极周天率不断发展变化的。具有物极必反的规律特征(1悟空在花果山--2上天—3上天当上齐天大圣——4当上大圣管蟠桃园---5管理蟠桃园偷吃仙桃——6偷吃了蟠桃又闹蟠桃会---7闹了蟠桃会继而登上九宵宫----8登上九宵宫偷吃了太上老君之金丹---9又回到花果山)。
道学的创始人是老子，道学理论之高深若登临九霄云天(太上老君掌管炼丹仙炉，居于九宵云天的兜率宫)，得道之人可长生不老(吃了老君的仙丹可长生不老)。
道学的初期是多元论(老君五葫芦里的金丹暗了喻多个思想派别)。随着道学理论的发展，多元学说逐渐融合成了一元学说---金丹学(悟空打上九天，钻进兜率宫，偷吃了老君的仙丹，将金丹化为了一体，成就了不坏之元身)。
第二节较量正统天戒罚炼
讲述了道家思想进一步完善过程及其与儒、释文化思想的矛盾冲突
道之阴阳学是矛盾论，人性有善有恶，得道之人体现善性，失道之人体现恶性(悟空象征人的善性，因而得道后降妖除魔的本领就高强)。
道家理论的本质是阴阳相生相克的矛盾论。自东汉*定匈奴以后，封建统治思想逐渐倾向了儒教。(玉皇大帝统治着天上、地下、四海，其大臣儒将居多)。道家思想从此受到了统治思想的排挤(玉皇大帝派十万天兵天将抓拿悟空)。
然儒学思想缺乏应有的理论逻辑性，其思想理论总是显得云山雾罩(天兵天将总是云来雾去)。有唐前文化象宝塔，“四书、五经、十三经、二十四史”内容丰富盖四方之说(李天王手托的宝塔，可镇四方神圣);有儒家文化天文地理全包容万象之说(星君-九曜星掌管天象);有儒家文法堪称“刀斧神工”之说(神力无比--巨灵神)，有儒家理论堪称“三头六臂，可叱咤风云”之说(哪咤能呼风唤云)。上述种种说法，都不能说明儒学理论比道学理论更系统，逻辑更清晰，哲理更深邃。(托塔李天王率领的十万天兵天将被悟空打的四处逃窜，没了踪影)。
儒家为了维护其正统文化的地位，不得不假借神学这一杂家理论(二狼神—神、人杂交之浪子)，采取文学之手法(梅山—妙笔生花之书山，六兄弟—象形、指事、形声、会意、转注、假借)，效仿朝廷的权力(效天犬)，以合力来论战道家(二狼神带着效天犬与梅山六兄弟一起协助天兵合战悟空)。然而，这种大杂烩的理论体系仍不能胜过道家(二狼神等与悟空仅仅战成*手)。
道教之所以后来发展变的变缓，其中一个原因是受到朝廷的强权压制(效天犬咬伤了悟空，使得悟空动作迟缓)，但最主要的原因，还是道家自身理论存有一定的缺残(老君的金刚圈击中悟空的头)。
道学之否极泰来，周而复始的圆圈(老君的金刚圈)，无法揭示事物矛盾运动发展的向上总趋势。道学理论的发展也只好在原地打转(悟空被金刚圈打晕，转身倒地，终于被缚)。
正统文化也曾企图以因果报应的神论来取缔道家的“斗争反叛”思想。(因为悟空犯天规，所以悟空受天戒惩罚之报应)。
然而实践证明，因果报应的神论不值一辩，根本对道教理论构不成威胁(电打雷劈之惩罚根本无法伤害到悟空)。
道学家为了进一步完善自身理论，对自身理论之根本—金丹学说，做了进一步的求源研究，以试图解开金丹的生成之谜(老君将悟空投入炼丹炉进行烧炼)。道学家遵照周天运转的规律，阴阳交合之变，经过周而复始推算，反反复复演练(悟空在老君的八卦炉内经过七七四十九天三味真火的煅炼)，终于得到了新的认识：比金丹更小的本元可能是混沌状的八卦之烟(老君打开八卦炉没找到金丹，只有悟空的眼被烟熏了，变成了认识能力极强的火眼金睛)。
从此，道学发展到了以混沌为本元的理论体系，新理论摆脱了长期依赖八卦数理推演之状况，道家文化从此翻开了光辉的篇章(悟空跳出八卦炉，推倒了八卦炉，一路打将出去，天兵天将四处逃散无一敢*前面战)。
第三节盛极必衰皈依佛门
佛教的传入成为中华文化发展的新起点，里程碑。
新的道学理论丰富了道家文化，从而使道教开始了对正统地位更有力的争夺(悟空从九宵云天一直打到通明殿里，灵霄殿外，)。在道家文化发展到顶峰的时候，甚至提出了皇帝轮流做，今儿到我家的革命口号(悟空逼着玉皇大帝让出皇帝天宫和宝座)。
当时代表统治思想的汉武大帝为维护其统治地位，曾派信使张骞出使西域，从此引入了佛教文化，(玉皇大帝派人送信请如来佛祖)。随着佛教文化的快速蔓延，从而克制了道教文化的进一步传播(悟空只能在如来佛的左手上翻跟斗，最终没有翻出如来佛祖的手掌心)。
据文字记载，道教即便是在最鼎盛的年间，向西流传最远的地方也不过是祁连山脚下的青海湖一带。(悟空在如来佛祖的手上最远到了大肉柱子底下，还对着个肉柱子撒了尿，留下了“到此一游”的记号)。
(如来的手掌象征了中华民族的生息地，五指即象征了中华文化中的五行学说，又象征了大兴安岭，天山山脉，祁连山山脉，昆仑山山脉和西玛拉雅山山脉五大山脉：悟空的尿象征了青海湖水，悟空的“到此一游”表示--有文字记载)。
后来道教逐渐衰落，主要以炼丹术的形式在民间流传着(悟空被一直压在五行山下，饿了吃铁丹，渴了喝铜汁)。后来，由于东土连年战争不断，首次传入东土的早期佛教文化也渐渐萎缩(佛曰：“我有真经三十五部，可以劝人行善。本想送到贪淫乐祸，多杀多争的南赡部洲，劝化他们向善，但是又怕不被他们看重”)。
大约又过了五百年(悟空被压在五行山下五百年)，佛教二次传入东土。那时佛学文化是以云游僧在土地庙里讲经的方式传播的(菩萨带领徒弟惠岸来到东土住在土地庙里)。当时的云游僧在传教的过程中结合了西域印度的人文文化，同时又吸取了当地儒、道两家本土文化(菩萨收了沙悟净、猪悟能、孙悟空)，从而使的佛教在东土很快流行了起来。
到了唐朝太宗年间，东土佛教已非常盛行(唐朝皇帝设置空前盛大的水陆大会请和尚谈经说法)。那时的唐朝第一高僧是洪福寺的玄奘法师(水陆大会的坛主)。玄奘法师是精通三藏佛学(经、率、论)的得道高僧。
唐王李世民，为教化国民戒争向善，维护帝王统治，曾派出了以玄奘法师为代表的僧人赴印度求学取经(观音菩萨和蕙岸曰：“西天大雷音寺佛祖如来那里有三藏真经，能化恶为善，超脱人的苦难”。唐王遂派陈玄奘去西天求取真经)，并赐予其佛家法号“唐三藏”，陈玄奘又名唐玄藏，又名唐三藏，还叫唐僧。这些个名称也为书中设置许多玄机和暗藏埋下了伏笔。(暗喻见人物介绍)。
唐玄藏是龙的传人(骑在马上——马比喻龙)，他继承了道、儒两家文化之精华(光蕊之后，状元之子)。掌握了带有东土特色的佛教之精髓(获御赐紫金钵---陶瓷文化，获菩萨转送佛赐避灾袈裟—佛之衣钵和防祸禅杖)。对家乡怀有王亲后土般的眷恋亲情(被唐王封为御弟，喝下了御赐大唐之水土)。
唐三藏本身的佛学修为代表了唐朝时期的佛学最高水*(名曰：唐僧——象征了东土之佛)。另外还精通道、儒两家文化(带着“两个徒弟”—象征了道儒两家之文化精髓)，三*去印度去寻源取经是为丰富完善大唐佛学文化(唐僧到西天极乐世界是为求取真经)。
以两界山为界划分了上下两个不同的语境境界
道、佛两教对人的认识有所不同。在道家的语境里：得道之人本性为善，若悟空;儒家之人本性为庸;佛家之人本性为释。在佛家的语境里：得道之人本性如猿，象猿猴;儒家之人本性如沙，象弱水河中滚滚流动的尘沙;佛家之人本性如猪，食、色、贪、婪，馋、欲、妄、眠八恶齐全。
在道、佛语境的交界处(两界山)，唐玄藏本身以及所玄藏的三教人文化身。转到佛家语境时会相应发生转化，且看如下分解：
当唐玄藏本身由道教语境转到佛教语境时，就要消隐原来暗藏在身外的道家人化身和儒家人化身(两个徒弟消失)，还要去掉佛身上的中华乡土味(放下心中那份对王亲后土的眷恋之亲情)，这样唐玄藏自身进入佛家语境后，才能化成较为正宗的纯净佛子(唐僧---转世金蝉子)。
佛家认为一个修佛人只有心神清净如身在深山丛林，心灵静空如空旷无音之静谷，其心灵才能走进佛的境地(唐三藏一行来到两界山，在崇山峻岭之间，丛林深处，两个徒弟全部为妖魔分吃，唐僧牵者马(马喻为龙，道、佛两界可通行)在刘伯钦的(留二亲)帮助下将王亲后土之亲情留在了梦中的故乡，终于翻过了两界山达到了净空的佛家境界)。
第二节佛语境中的佛性及道、人、儒三性
在多心论的佛家语境中，唐三藏之本身(唐僧)是佛性的化身，代表了佛之梵。三藏(cang)所隐藏的道性象猿，人性象猪，儒性象沙土(唐僧过了两界山一路西行，先后收了孙行者、猪八戒、沙和尚三个徒弟，接受佛戒后的佛家法号分明是悟空、悟能、悟净)。
佛家认为修研佛学不但须要有灵性、还要有坚忍不拔的恒心和克服艰难困苦的勇气。一般凡夫俗子的泛泛而学，那是不可能领悟到佛学之精髓的(唐僧坐骑由凡马换成了白龙马，从而增加了求佛的脚力)。
第六章佛学语境中(多心经)的参禅秘籍
第一节道性之人修佛—“狲行者”
在佛家的语境里，道教所谓的人性其实很象猴性。也就是金丹理论所谓的猿心。这种得道之人的猿心具聪灵、好学、勤奋、有希望体现自身价值的虚荣心、因困乏偶尔还会有疏懒等特性。而佛家对于修行之人一般称之为行者，因此书中将这种修佛的猿心化身，称为孙行者(孙姓源于狲)。
猿性之人修行佛学，首先需要戒除六根(眼、耳、鼻、肤、舌、意)之干扰(孙行者除六贼)，使其猿心安定(心猿归正)，心神专一(意马收僵)。其次还要戒除自身的偶尔疏懒之性和虚荣心。因为疏懒被喻为学*佛教文化的拦路蛇、夺命狼(行者当一天和尚撞一天钟，因而出现白蛇和苍狼);虚荣心是学*佛教文化的拦路熊、黑罴精(行者炫耀袈裟，因而出现熊罴精挡道)。只有根除了疏懒之性(行者打杀毒蛇与仓狼)，戒除了虚荣之妄(菩萨帮助行者缚住了熊罴，使其受戒成了菩萨看山护院的善神)，才能驱除心灵中的一切杂念，才能保持心性空明，才能领悟到佛学的空明大乘之奥义，达到悟空的境界。佛家对此简称为“孙悟空”(孙行者最终修成的佛果--孙悟空)。
第二节凡人修佛—“猪八戒”
在佛家语境中，凡人的人性特征很象猪(其人格化身叫“猪刚鬣”，西牛贺州人)，具有天生的八种恶欲--食色贪懒、馋欲妄眠。因此凡人修佛，首先必须戒除上述的八种欲望(猪八戒)，只有坚持八项戒律，才能逐步领悟佛学之真谛奥义，从而达到悟能的境界。佛家对此简称为“猪悟能”。
虽说食为人之生命所需，色为人之传代所依。人要生存，食色不可尽戒。然佛性并非人性。修佛若八欲不尽戒，其六根必然不净;六根不净，其心性必然杂念苟生;因而也就无法领悟到佛之空明的境界(猪八戒虽然告别高老庄，但馋欲未断，固而，最终未能成真佛，而是成了佛的净坛使者)。
第三节佛学之认识方法—善于透过现象看本质
佛家的认识论认为，事物的种种表象若茫茫黄沙之迷雾，而事物的本质只有等黄沙落定迷雾消散后才能现象出来。因此，人们要认识事物的本质，就要防止被事物表象的黄沙迷雾所蒙蔽。只有保持心性清净，用心去透视黄沙落定后的寂静情景，才能真正认识事物的本质。也就是说要透过现象才能看到本质。(风魔使法迷大圣，灵吉菩萨定风魔)“风魔使法迷大圣”比喻事物的表象会使人迷惑看不到事物的本质;“灵吉菩萨定风魔”比喻“心灵的寂静”可以使这种表象的迷雾沉静，从而帮助人们真正认识事物的本质。
第四节：庸人修佛——“沙悟净”
佛家认为儒家所宣扬的人性是愚忠，没有个性，就象浑浊不清的流沙。通常对此又称之为中庸。迂腐象木头杆子(沙僧的前身--卷帘大将)，愚忠而不敢违禁半步(即便是不小心而打破玻璃盏，也会受到天戒)。
作为儒教文化这种上述特性，毫无质疑是庸人的培养基，修佛的拦路魔。儒教中模糊的哲理，迂腐的教义就象一条弱水滚滚的沙河在冥灭着人的天生灵性，而中庸思想不正是冥灭修研佛学所需灵性的妖魔吗?
在佛学家看来，凡是踏入这条中庸之道---(流沙河)的所有人的灵性都会被淹没(鹅毛漂不起，芦花定底沉)，所有人的个性棱角都会被这中庸之流沙所打磨的一干而净(心性灵通的孙行者不能下此河)。很显然，书中将这种中庸思想比喻成了沙河之魔(流沙河上的妖魔档住了唐僧一行西行的路)。将具有中庸思想的修佛人比喻成了沙和尚。
佛家认为对于庸人修佛，首先必须摆脱冥灭灵性的中庸之道(跳出流沙河)，净除庸性(沙河魔剃度成沙和尚)。去除四书五经的迂腐戒律，(沙和尚摘下了九骷髅)，使心性逐渐恢复净洁之灵感后(菩萨赐法号沙悟净)，才能领悟到佛家悟净之境界的奥义。
第五节参禅之真心—赤诚恒定
西游记中的人生哲理（扩展6）
《西游记》主要描述了孙悟空大闹天宫，唐僧出世和师徒四人西天取经等故事，赞扬了以孙悟空为主的师徒四人不畏艰险、百折不挠的可贵精神。下面和小编一起来看西游记32回梗概，希望有所帮助！
西游记32回梗概100字
孙悟空除了妖怪以后，就继续保唐僧西天取经。他走在前面，忽然发现没有路了，于是他问了一个樵夫，那樵夫说这里有两个妖怪，在*顶山上，有一个水帘洞，他们就住在那里，于是，孙悟空让猪八戒巡山，还要看师父。
可是猪八戒巡山的时候偷懒，在那里睡觉，于是孙悟空就变成各种东西，猪八戒最后还编了一个谎言，说如果孙悟空问他是什么山，他就说石头山，问他什么洞，他就说石头洞，问他有没有妖怪，他就说一群妖怪呢。
可是还是被孙悟空知道了，于是他就继续去巡山，遇见不管什么东西都认为是孙悟空变得，最后他发现了金角大王和银角大王，于是就跟他搏斗，可是斗不过他，于是就被妖怪们拉*了洞里。
西游记1—31回梗概
第一回 灵根育孕源流出 心性修持大道生
东胜神洲傲来国海中有花果山，山项上一仙石孕育出一石猴。石猴在所居涧水源头寻到名为“水帘洞”的石洞，被群猴拥戴为王。又过三五百年，石猴忽为人生无常，不得久寿而悲啼。根据一老猴指点，石猴经南赡训洲到西牛贺洲，上灵台方寸山，入斜月三星洞，拜见须菩提祖师，被收为徒，起名曰孙悟空。
第二回 悟彻菩提真妙理 断魔归本合元神
孙悟空从祖师学得长生之道、七十二般变化及“筋斗云”。一日，孙悟空受众人挑唆，变为松树，引起祖师不快，被逐出洞。回到花果山，与占山妖魔厮斗取胜，带回被掳的众猴与物品。
第三回 四海千山皆拱伏 九幽十类尽除名
孙悟空使摄法将傲来国库馆里兵器搬进山中，操演群猴。山中妖、兽纷纷拜孙悟空为尊。孙悟空向龙王讨得重一万三千五百斤的如意金箍棒。在幽冥界勾掉猴属在生死簿上的姓名。龙王和阎王表奏玉帝，请伏妖猴。玉帝派太白金星赴花果山招安孙悟空。
第四回 官封弼马心何足 名注齐天意未宁
孙悟空被授以“弼马温”之官，他得知此官为末等职，回花果山。玉帝命托塔李天王与其子哪吒太子擒孙悟空。被孙悟空打败。金星再次招来孙悟空。玉帝命造齐天大圣府，让孙悟空居住。
第五回 乱蟠桃大圣偷丹 反天宫诸神捉怪
孙悟空管理蟠桃园，吃尽园中大桃。又赴瑶池，喝光仙酒；吃尽太上老君葫芦内的金丹。逃回花果山。玉帝令托塔天王率天兵去捉拿孙悟空。孙悟空打退了众天神。
第六回 观音赴会问原因 小圣施威降大圣
南海观音徒弟木叉助天王，被战败。观音又荐二郎神。二郎神与孙悟空大战，太上老君在天观战，丢下金刚套，击中孙悟空。众神押其回上界。玉帝传旨处死。
第七回 八卦炉中逃大圣 五行山下定心猿
太上老君将孙悟空置入炼丹炉烧炼，四十九天后，孙悟空出来，大闹天宫。玉帝请来如来佛。孙悟空一路筋斗云，跳不出佛掌。如来将五指化为大山，压住孙悟空。命土地神用铁丸铜汁饲喂孙悟空。
第八回 我佛造经传极乐 观音奉旨上长安
五百年后，如来佛欲寻一信徒取经，以使佛法永传东土。观音率木叉，带着袈裟、锡杖和金、紧、禁三个箍，驾云前往。一路上收伏沙悟净、猪悟能和小白龙；劝化孙悟空，让他们共保取经人。
附录 陈光蕊赴任逢灾 江流僧复仇报本
陈光蕊喜中状元，招为宰相女婿，被任为江州州主。上任途中被船家刘洪害死，其妻被抢，刘洪冒保赴任。陈被龙王救活，收于龙宫。其妻生子，抛于江中。被金山寺长老所救；起名江流，后又起法名玄奘。长老为其说知身世。玄奘寻见母亲。后径往京师，找外祖诉冤。刘洪被处极刑。陈光蕊还阳。玄奘入洪福寺继续修行。
第九回 袁守诚妙算无私曲 老龙王拙计犯天条
泾河龙王为使袁守诚预卜落空，私改降雨进辰，雨量。又以所占失准捣毁袁守诚卦铺。袁守诚断言龙王因违旨将被唐丞相魏征处斩。并让龙王向唐太宗求生路。太宗梦龙王求情，许之，命魏征入朝随侍，使其不能斩龙。
第十回 二将军宫门镇鬼 唐太宗地府还魂
魏征与太宗对奕时，梦斩老龙。当晚太宗梦龙王索命，自此身心不安而患病。为防鬼祟，他令尉迟恭、秦叔宝夜守宫门。太宗不久亡故，在阴间遇魏征旧友，现为阴间判官的崔珏。崔珏为太宗添寿二十年。还阳途中，太宗被冤鬼纠缠，散金银给众鬼而脱身。
第十一回 还受生唐王遵善果 度孤魂萧王+禹正空门
唐太宗还魂，登朝宣布大赦天下，严禁毁僧谤佛。众人推举陈玄奘主持水陆大会，太宗许之。
第十二回 玄奘秉诚建大会 凤音显象化金蝉
观音菩萨变成疥癞游僧，将锡杖袈裟献给太宗。太宗将其赐予玄奘。观音上台对玄奘言大乘佛法的妙处，玄奘愿去西天，太宗封其为“御弟圣僧”，赐号为“三藏”。三藏唐僧出关而去。
第十三回 陷虎穴金星解厄 双叉岭伯钦留僧
唐僧骑马西行。山边城，夜登双叉岭，被虎魔王部下生擒。太白金星搭救了唐僧。唐僧行至两界山，忽听喊声如雷：“我师父来也！”
第十四回 心猿归正 六贼无踪
叫喊者正孙悟空。唐僧收孙悟空为徒。西行路上，孙悟空打死六个剪径的强盗，唐僧抱怨不已。孙悟空纵云离开唐僧。观音授唐僧紧箍咒，孙悟空接受龙王劝告，重来保护唐僧，戴上了紧箍咒，表示不现款违背师言。
第十五回 蛇盘山诸神暗佑 鹰愁涧意马收缰
途径蛇盘山，马匹被鹰愁涧中之龙吞食。观音召出恶龙，将其变为白马赐给唐僧当座骑。
第十六回 观音院僧谋宝贝 黑风山怪窃袈裟
行到观音禅院，老住持为谋占袈裟，欲纵火烧死唐僧师徒，孙悟空从天界借鉴是避火罩罩住唐僧，自己在一边鼓风，使火烧净禅院。黑风山的熊罴怪趁火偷走袈裟。孙悟空上山寻妖索要袈裟。
第十七回 孙行者大闹黑风山 观世音收伏熊罴怪
孙悟空见一黑汉正与一道士和一白衣秀士商量开佛衣会事，遂打死白衣秀士蛇怪，与黑汉熊精相斗。孙悟空在洞外打死一小妖，得到请贴，变为老住持赴会。因被识破，只好请来观音。观音变为道士，劝熊怪服下孙悟空变的`仙丹。孙悟空在肚内使熊怪痛不可忍。只好交回袈裟皈依佛门。
第十八回 观音院唐僧脱难 高老庄大圣除魔
高老庄高太公因妖怪入赘其家请求降妖。孙悟空变为太公之女。迷惑妖怪。又现出原身。妖怪化作狂风而逃。孙悟空紧追。
第十九回 云栈洞孙悟空收八戒 浮屠山玄奘受心经
那怪入洞取出九齿钉耙一孙悟空大战，当听孙悟空说为保护唐僧取经过此，那丢下钉耙，跟孙悟空去拜见唐僧，被取明为猪八戒。三人到浮屠山、逢乌巢禅师，从其处得《心经》一卷。
第二十回 黄风岭唐僧有难 半山中八戒争先
黄风岭的黄风怪先锋虎精，将唐僧摄往洞中。孙悟空、八戒赶往洞口搦战。虎先锋难抵败逃，被八戒一耙筑死。
第二十一回 护法设庄留大圣 须弥灵吉定风魔
孙悟空斗不过黄风圣，败下阵来。请来灵吉，抓住黄毛貂鼠变的妖精，救出唐僧。
第二十二回 八戒大战流沙河 木叉奉法收悟净
流沙河中妖怪径抢唐僧，八戒孙悟空去战，妖怪钻入水中，不肯上岸。孙悟空去见观音，观音让木叉与孙悟空同去。木叉叫出妖怪悟净。悟净以颈下骷髅结成法船，渡唐僧过河。
第二十三回 三藏不忘本 四圣试禅心
骊山老母与观音、普贤，文殊菩萨变成母女四人，意在试探四众禅心是否坚固，唯八戒禅心不坚被捆。
第二十四回 万寿庄大仙留故友 五庄观行老窃人参
万寿山庄观中有树结人参果，吃后长后不老。观主镇元子都二童子以人参果款待唐僧误认人参果为婴儿而未敢食。孙悟空偷果三个，与八戒、沙僧分食。八戒嫌少，絮絮叨叨。二童子大骂唐僧。
第二十五回 镇元仙赶捉取经僧 孙行者大闹五庄观
孙悟空难忍毁骂，将树弄倒。二童设计把唐僧师徒锁入正殿。师徒们夜间逃走。镇元子纵云赶上，以袍袖将唐僧一行尽笼而回。夜间师徒再次逃出。又被镇元子命将孙悟空下锅油炸，却被孙悟空以石狮变成自身将锅砸穿。
第二十六回 孙悟空三岛求方 观世音甘泉活树
西游记中的人生哲理（扩展7）
——盘点西游记中的妖怪排名
盘点西游记中的妖怪排名
导读：唐僧师徒取经路上大大小小遇到很多困难，妖魔阻路，哪些很难对付，哪些相对轻松呢，我把他们分为3类，很难对付的，比较难对付的，容易对付的，看看排名情况，个人观点。以下是小编精心整理的盘点西游记中的妖怪排名，请大家观阅。
1.狮陀国 难度指数 9.8
悟空遇到的最强敌手，开始虽然占了些便宜，但最后被打得落花流水，使不服输如好强如悟空的也灰心丧气，以为唐僧已死，到如来那里哭诉，要求如来把经文让他直接带回东土，这青狮、白象、大鹏一个是文殊的坐骑，一个是普贤的坐骑，另一个更不得了，是如来的舅舅，最后如来亲自出马带了文殊普贤和五百罗汉才将他们围住，他们还举兵器直接杀向如来，干脆要夺灵山，亏得如来神通广大，换了是观音可能都搞不定，是四人最麻烦的一次。
2.号山枯松涧火云洞 难度指数 9.5 这是整部书悟空肉体上遇到的最大一次伤害，即使老君炉中也没这么惨，铜头铁臂，长生不死的孙悟空被红孩儿烧的从云头中掉进涧水，差点丢了性命，还是八戒帮忙才把他救活，最后请观音出面才降服了红孩儿。
3.青牛精 难度指数 9.4这太上老君的坐骑虽然武功并不是非常高，但那个金钢鐲太厉害，把悟空的金箍棒居然都抢走了，这是悟空从未有过的，又连续收了哪吒、李天王的兵器，火神、水神也不能奈何他，如来佛拿他似乎也没办法，两位罗汉的金刚砂也没用，只好请太上老君来收复他。
4.玉华州 难度指数 9.3 豹头山的黄狮精比较好对付，虽然偷走了师兄弟的兵器，但很容易就被搞定了，关键是那竹节山九曲盘桓洞的九头狮子太厉害了，悟空连还手之力也没有，就被擒获，只好偷偷跑出来到东天门妙岩宫请出太乙救苦天尊降服九头狮子。
5.六耳猕猴 难度指数 9.2 假悟空的武艺和孙悟空一模一样，造价程度之高使天宫、地府甚至观音菩萨也不能分辨，还是请如来佛祖亲自出面才辨清楚。
6.芭蕉洞 难度指数 9.1 三调芭蕉扇听名字就知道挺难的，悟空遇到火焰山阻路，又碰上法宝芭蕉扇，最后大战与他本领不相上下的牛魔王，天兵天将乃至土地山神都加入进来才降服了牛魔王，借到芭蕉扇。
7.小雷音寺 难度指数 9 黄眉妖的宝贝都很厉害，先是金铙装了悟空，差点出不来，又用搭包连续装了悟空请来的救兵，许多天兵天将，龟蛇二将，五大龙神，小张太子等，亏得弥勒佛出手才收了妖精。
8.毒敌山琵琶洞 难度指数 8.8 这个蝎子精十分厉害，厉害就厉害在她连如来都敢蜇，如来被蜇了手指后居然也疼的不能弯曲，所以她的'倒马毒一出悟空、八戒连续被蜇，大败而走，后请茆日星官来降服此妖。
9.黄花观 难度指数 8.5 多目怪蜈蚣精用毒茶差点毒死唐僧、八戒、沙僧，并用法宝千里眼把悟空弄得狼狈不堪，顾不得什么名头，变成了钻地逃出，请来毗蓝婆菩萨打败妖怪。
10.黄风岭 难度指数 8.2 又是一个对悟空造成肉体伤害的妖怪，这黄鼠精一口黄风几乎把悟空的眼睛吹瞎了，被神仙治好后请来灵吉菩萨降服妖精。
1.青龙山玄英洞 难度指数 7.5 犀牛怪们单个本领不强，但三怪齐上非常厉害，悟空凭借自己的力量不能获胜，请来二十八宿中四木禽星角木蛟、斗木獬、奎木狼、井木犴下凡，斗倒了辟寒、辟暑、辟尘。
2.*顶山莲花洞 难度指数 7.1太上老君两个烧炉子的童子都那么厉害，想想八戒、沙僧，一个元帅，一个将军都比不上两个童子。金角和银角武艺还不错，主要法宝很多，紫金葫芦、羊脂玉净瓶、七星剑、幌金绳、芭蕉扇，哪件都不好惹，数次抓获悟空，其实麻烦很大，但列于此主要是悟空没有请任何人帮忙的情况下搞定了他们。
3.五庄观 难度指数 7 地仙之祖果然厉害，只用一招袖里乾坤就把四个人一起搞定，悟空跑了很多地方也没能医活人参果树，只好请来观音解决。
4.碧波潭 难度指数 6.8 九头虫驸马的九个头不是吹的，悟空八戒合力未能取胜，反而八戒被擒，幸亏碰上二郎神，这两个超级牛人联手，九头虫被打败，但并没死，居然逃脱了。
5.黑风山 难度指数 * 黑风山熊罴精没有什么法宝，但武艺很高，与悟空不分胜负，悟空请来观音菩萨降服了他。
6.通天河 难度指数 6 菩萨就是菩萨，观音家的一条小金鱼就这么厉害，但主要还是打不着，悟空也只好请观音来了，个人武力倒是一般。
7.流沙河 难度指数 5 沙僧的武艺不高，应该说很弱，但流沙河十分难过，而主要是悟空打不着他，只好还请观音出面。
8.鹰愁涧 难度指数 4.7 小白龙武力也一般，是属于打不着一类的，但也要请观音来。
1.陷空山无底洞 难度指数 4.6 如来佛家的老鼠也不同凡响，虽不是悟空对手，但凭借其金蝉脱壳的手段和无底洞复杂地形，给悟空造成一定的麻烦，最后李天王和哪吒出面解决。
2.朱紫国 难度指数 4.5 观音的坐骑金毛犼赛太岁的紫金铃十分厉害，观音说十个悟空也*不了身，但是被悟空较轻松的盗了出来，所以不是太难。
3.黑水河 难度指数 4.3 小鼍龙武艺很*常比八戒略高，但也是躲在水里，悟空是不太喜欢水战的。虽然有西海龙王摩昂太子帮忙，但其实悟空自己也可搞定。
4.白骨精 难度指数 4 能被悟空打了两棒还没死也不容易，关键是死了还能让唐僧念了很多次紧箍咒，而且把悟空赶走了。
5.连环洞 难度指数 3.8 花皮艾叶豹子精还是给悟空带来了一些麻烦，先用计抓走唐僧，又用假人头骗得孙悟空也认为唐僧死了，痛苦了一场。
6.盘丝洞 难度指数 3.5 蜘蛛精还是给悟空带来一点小麻烦，丝和小昆虫，但也只是一把毫毛解决的。
7.比丘国 难度指数 3.4 寿星的鹿也做妖精吃人，但与悟空差距太大，不是对手。
8.七绝山 难度指数 3.3 蟒蛇妖看上去怕人，其实不怎么厉害，轻松被悟空杀死。
9.波月洞 难度指数 3.1 黄袍怪对悟空也是毫无胜机，一边倒被打败，前头好像挺厉害，悟空一出现就兵败如山倒。
10.乌鸡国 难度指数 3.0 文殊坐骑第一次为妖，远没有第二次本领大。
11.车迟国 难度指数 2.5 虎力、羊力、鹿力论武力，论手段，论智谋都和悟空相去太远，悟空基本上是游戏中搞定了他们。
12天竺国 难度指数 2.2 嫦娥的玉兔动了凡心要和唐僧配对，但本领有限，主要碍着天竺国王，所以带来了一些小麻烦。
13.高老庄 难度指数 2 悟空对八戒那是没有丝毫难度的，一边倒。
西游记中的人生哲理（扩展8）
——有趣的西游记人名谜语
谜语主要指暗射事物或文字等供人猜测的隐语，也可引申为蕴含奥秘的事物。谜语源自*古代汉族民间，历经数千年的演变和发展。它是古代汉族劳动人民集体智慧创造的'文化产物。下面是小编帮大家整理的有趣的西游记人名谜语，欢迎大家分享。
谜题：尧之都、舜之壤、禹之封。（《西游记人物二》）
谜底：老龙王，土地
谜题：醒后得知一场梦（打《西游记》人名）
谜题：童星（打一西游记人物）
小贴士：大红大紫的小孩子！
谜题：阎王点将（打一西游记人名）
小贴士：精细鬼（尽系鬼）。
谜题：儿童阅读西游记（打一成语）
谜题：成绩棒总是闲云（西游记地名）
谜题：我有心得（打《西游记》人物一）
谜题：赤子（打一西游记人名）
谜题：欧洲见闻录（打一古典小说名）
谜题：旅欧随笔（打一书名）
谜题：盘庚迁都为祖师（打《西游记》人物一）
谜题：岳父称霸（打《西游记》人物一）
谜题：剧团团长（打《西游记》人物一）
谜题：全是正品，绝无假货（打《西游记》人物一）
谜题：古咸阳（打《西游记》人物一）
谜题：七步成诗（打《西游记》人物一）
谜题：为官清廉两袖空（打《西游记》人物一）
谜题：相声逗乐（打《西游记》人物一）
谜题：启奏万岁（打《西游记》人物一）
谜题：西山比武（打《西游记》人物一）
谜题：陈桥兵变令人疑（打《西游记》人物一）
谜题：醒后得知一场梦（打《西游记》人物一）
谜题：个个好样的（打《西游记》人物一）
谜题：全面救助（打《西游记》人物一）
谜题：七色光下无假象（打《西游记》人物一）
谜题：八旗宠女盈门庭（打《西游记》人物一）
我有心得（打《西游记》人物一）谜底：悟能
盘庚迁都为祖师（打《西游记》人物一）谜底：殷开山
岳父称霸（打《西游记》人物一）谜底：泰山王
剧团团长（打《西游记》人物一）谜底：班首
全是正品，绝无假货（打《西游记》人物一）谜底：真真
古咸阳（打《西游记》人物一）谜底：秦琼
七步成诗（打《西游记》人物一）谜底：高才
为官清廉两袖空（打《西游记》人物一）谜底：清风
相声逗乐（打《西游记》人物一）谜底：眼看喜
启奏万岁（打《西游记》人物一）谜底：谛听
西山比武（打《西游记》人物一）谜底：银角
陈桥兵变令人疑（打《西游记》人物一）谜底：黄袍怪
醒后得知一场梦（打《西游记》人物一）谜底：悟空
个个好样的（打《西游记》人物一）谜底：普贤
全面救助（打《西游记》人物一）谜底：普济
七色光下无假象（打《西游记》人物一）谜底：*真人
八旗宠女盈门庭（打《西游记》人物一）谜底：满堂娇
谜面：赤子（打一《西游记》人名）
解析：“赤”意为“红”色。
谜面：陈桥兵变令人疑（打三字《西游记》妖怪名）
谜面：看是儿童节（打一《西游记》人物）
谜面：阎王点将（打一《西游记》人物）
解析：精细鬼（尽系鬼）。
谜面：童星（打一《西游记》人物）
解析：大红大紫的小孩子！
谜面：甜和尚（打一《西游记》人物）
解析：唐（糖）僧。
谜面：好好先生常教我（打一《西游记》人名）
谜面：一行何许人也（打一《西游记》人名）
解析：“一行”是唐朝的高僧。
谜面：此枚铜钱不一般（打二字《西游记》人名）
